शुरुआत में, एक अंडा था
स्वर्ग से पहले, पृथ्वी से पहले, प्रकाश या अंधकार के नामों से पहले, वहां अव्यवस्था (混沌 hùndùn) थी - एक अविभाजित संभावितता का रूप जिसे अंडे के आकार में आकारित किया गया था। इस ब्रह्मांडीय अंडे के भीतर, कुछ हलचल हुई। अठारह हजार वर्षों तक, विशालकाय पांगू (盘古 Pángǔ) अंडे के खोल के भीतर सोता रहा, बढ़ता रहा, ताकत जुटाता रहा, उस क्षण की प्रतीक्षा करता रहा जो किसी ने निर्धारित नहीं किया था, लेकिन जिसे ब्रह्मांड ने जैसे-तैसे जान लिया था कि वो आएगा।
जब पांगू अंततः जागा, तो उसने खुद को पूर्ण अंधकार में पाया, एक ऐसी जगह में जो उसे समाहित नहीं कर सकती थी। उसने अपने हाथ stretch किया, और अंडा दरक गया। उसने अपनी कुल्हाड़ी चलाई (या, कुछ संस्करणों में, बस धक्का दिया), और अव्यवस्था दो बलों में विभाजित हो गई: हल्का, स्वच्छ ऊर्जा ऊपर की ओर बढ़ा और स्वर्ग (天 tiān) बन गया, और भारी, मैला ऊर्जा नीचे की ओर डूब गया और पृथ्वी (地 dì) बन गया।
यह चीनी सृष्टि कहानी का सबसे सरल रूप है। लेकिन सरलता गहराई को छुपाती है - क्योंकि पांगू मिथक एक संपूर्ण ब्रह्मांडीय ढांचे को समाहित करता है जो चीनी विचार को हजारों वर्षों तक आकार देगा।
यिन और यांग का विभाजन
ब्रह्मांडीय अंडे का विभाजन केवल आकाश और धरती के बारे में एक कहानी नहीं है। यह विभेदन की पहली क्रिया है - वह क्षण जब एकल दाओ (道 Dào) दो बलों, यिन (阴) और यांग (阳), में विभाजित हुआ। प्रकाश ऊपर उठा, अंधकार नीचे डूब गया। गर्मी ठंड से अलग हुई। सक्रियता निष्क्रियता से अलग हुई। चीनी ब्रह्मांड विज्ञान की द्विआधारी कूट भाषा उसी क्षण में लिखी गई।
पांगू उनके बीच खड़ा था। अठारह हजार वर्षों तक, वह हर दिन दस फीट ऊँचा बढ़ता रहा, स्वर्ग और पृथ्वी को अलग करता रहा। स्वर्ग दस फीट ऊँचा हुआ। पृथ्वी दस फीट नीचे डूब गई। उनके बीच का स्थान हर दिन दस फीट की गति से विस्तारित हो रहा था, जिसमें पांगू जीवित स्तंभ के रूप में ब्रह्मांड को खुला रखे हुए था।
यह छवि - एक प्राणी जिसका शरीर वास्तविकता का संरचनात्मक समर्थन है - असाधारण है। पांगू एक ऐसा सृष्टिकर्ता नहीं है जो अपनी सृष्टि के बाहर खड़ा हो और उसे अस्तित्व में लाने का आदेश दे। वह खुद सृष्टि है। उसका शरीर आर्किटेक्चर है। बिना उसे स्वर्ग और पृथ्वी को भौतिक रूप से अलग रखे, ब्रह्मांड फिर से अव्यवस्था में गिर जाएगा।
वह मृत्यु जिसने सब कुछ बनाया
जब पांगू अंततः मर गया - थकावट से, जिसने अठारह हजार वर्षों तक ब्रह्मांड को खुला रखा - उसका शरीर बस सड़ नहीं गया। यह स्वयं दुनिया में बदल गया:
उसकी सांसें हवा और बादल बन गईं। उसकी आवाज़ गरज बन गई। उसकी बाईं आँख सूरज बन गई। उसकी दाईं आँख चाँद बन गई। उसके अंग और धड़ चार दिशाओं और पहाड़ों में बदल गए। उसका खून नदियों में बदल गया। उसकी नसें सड़कों में बदल गईं। उसके मांसपेशी उपजाऊ खेत बन गईं। उसकी दाढ़ी तारे बन गई। उसकी त्वचा और शरीर के बाल घास और पेड़ बन गए। उसकी दांत और हड्डियाँ धातु और पत्थर बन गईं। उसकी मज्जा जेड और मोती बन गई। उसकी汗 बारिश बन गई।
पांगू मिथक का हर संस्करण इस सूची को शामिल करता है, हालांकि विशिष्ट सामंजस्य भिन्न होते हैं। जो चीज़ स्थिर रहती है, वह है सिद्धांत: भौतिक दुनिया एक मृत देवता का शरीर है। पहाड़ उसकी हड्डियाँ हैं। नदियाँ उसका खून हैं। प्र naturaleza ईश्वर से अलग नहीं है - यह ईश्वर है, जो परिदृश्य में विघटित हुआ है।
पांगू और तीन शुद्धों (三清 Sānqīng)
कुछ ताओवादी परंपराओं में, पांगू को तीन शुद्धों से पहचाना जाता है या जोड़ा जाता है - ताओवादी का तीन सर्वोच्च देवता। एक व्याख्या यह मानती है कि पांगू की मूल, एकीकृत अवस्था तीन शुद्धों - युआनशी तिआनजुन (元始天尊 Yuánshǐ Tiānzūn), लिंगबैओ तिआनजुन (灵宝天尊) और दाओद दे तिआनजुन (道德天尊) - से विभाजित हुई। आप "नूवा ने आकाश की मरम्मत की: देवी जिसने दुनिया को बचाया" भी पढ़ना पसंद कर सकते हैं।
यह धार्मिक कदम सृष्टि मिथक को औपचारिक ताओवादी मेटाफिज़िक्स से जोड़ता है: दाओ ने एक (पांगू/एकता) को उत्पन्न किया, एक ने दो (यिन और यांग) को उत्पन्न किया, दो ने तीन (तीन शुद्ध) को उत्पन्न किया, और तीन ने दस हजार चीजों (万物 wànwù) को उत्पन्न किया। यह अनुक्रम दाओ दे जिंग (道德经 Dào Dé Jīng) के 42वें अध्याय के प्रसिद्ध उद्धरण को दर्शाता है।
यह मिथक कब प्रकट हुआ?
ग्रीक या भारतीय सृष्टि मिथकों के विपरीत, पांगू की कहानी चीनी मिथक में एक अपेक्षाकृत नए जोड़ के रूप में प्रकट होती है। लिखी गई सबसे प्राचीन संस्करण सांवान लीज़ी (三五历纪) में है, जो तीन साम्राज्यों के काल (3 वी सदी CE) का एक पाठ है, जिसे झू झेंग (徐整) को श्रेय दिया जाता है। यह कन्फ्यूशियस से कम से कम एक हजार वर्ष बाद और बड़े ताओवादी ग्रंथों के कई सदियों बाद है।
मिथक की देरी यह सुझाव देती है कि चीन ने सदियों तक बिना एकल, मानक सृष्टि कहानी के काम किया। आई चिंग (易经 Yìjīng) ब्रह्मांडीय प्रक्रियाओं का वर्णन करता है बिना किसी सृष्टिकर्ता के। दाओ दे जिंग दुनिया को जन्म देने के लिए दाओ का वर्णन करता है बिना घटना का वर्णन किए। पांगू की कहानी शायद दक्षिणी जातीय परंपराओं से चीनी संस्कृति में आई — विशेष रूप से मियाओ (苗族 Miáozú) और याओ (瑶族 Yáozú) लोगों से, जिनके पास अपनी खुद की पांगू परंपराएँ थीं।
पांगू का मंदिर
ग्वांगडोंग प्रांत में पांगू मंदिर (盘古庙 Pángǔ Miào) कई स्थलों में से एक है जो पांगू परंपरा के साथ संबंध का दावा करता है। लेकिन जेड सम्राट (玉皇大帝 Yùhuáng Dàdì) या गुआनयिन (观音 Guānyīn) के मंदिरों की तुलना में, पांगू की पूजा व्यापक नहीं है। उसे श्रद्धा की जाती है लेकिन सामान्य रूप से उसकी प्रार्थना नहीं की जाती — शायद इसलिए क्योंकि उसका काम पहले से ही पूरा हो चुका है। आप अपने घर की नींव की मांग नहीं करते। आप बस उसमें जीवन बिताते हैं और भरोसा करते हैं कि यह सम्भाले।
मिथक का महत्व
पांगू मिथक का महत्व इसलिए है क्योंकि यह एक सिद्धांत स्थापित करता है जो पूरे चीनी संस्कृति में चलता है: ब्रह्मांड को बाहर से आदेश देकर नहीं बनाया गया। इसे भीतर से उत्पन्न किया गया, एक ऐसे प्राणी के बलिदान और परिवर्तन के माध्यम से जो खुद भी प्रक्रिया का हिस्सा था। कोई ऐसा सृष्टिकर्ता नहीं है जो सृष्टि से अलग खड़ा हो। केवल दाओ है, जो खुद को दुनिया में विभाजित करता है, एक विशालकाय के माध्यम से जिसने अपना शरीर दिया ताकि सब कुछ अन्यथा अस्तित्व में रह सके।
यही कारण है कि चीनी धर्म, अपनी गहराई स्तर पर, एक अप्रतिबंधित ईश्वर की पूजा नहीं करता। यह स्वयं दुनिया की पूजा करता है - पहाड़, नदियाँ, आकाश - को दिव्य का शरीर मानकर। और हर बार जब आप एक पहाड़ को देखते हैं और कुछ प्राचीन को वापसी करते हुए महसूस करते हैं, आप पांगू की हड्डियों का सामना कर रहे हैं।