사후 법원
중국 신화에서 죽음은 종착지가 아니라 법적 절차의 시작이다. 당신이 죽으면 당신의 영혼은 지하 세계(地府 dìfǔ)에 들어가고, 십 개의 법원을 지나게 되며, 각각의 법원은 염왕(阎罗王 Yánluó Wáng)이 주재한다. 이 허다한 판사들은 당신의 삶 전체를 검토하고, 당신의 선행과 죄를 비교하여 당신의 다음 환생을 결정한다. 이 시스템은 철저하고, 체계적이며, 피할 수 없다. 협상은 없다. 최고 법원 이상의 항소는 없다. 오직 기록만이 존재한다.
십 개의 법원
십 개의 법원은 영혼을 순차적으로 처리한다. 각 염왕은 특정 범죄 카테고리를 평가하는 데 전문화되어 있다:
첫 번째 법원 — 진광왕(秦广王 Qínguǎng Wáng). 접수 법원. 진광왕은 응징의 거울(孽镜台 nièjìng tái)을 사용하여 영혼의 전체 기록을 검토한다. 이 거울은 영혼의 삶의 모든 중요한 행동을 재생한다. 균형 잡힌 기록을 가진 영혼은 신속하게 통과하지만, 중대한 죄를 가진 영혼은 추가 처리를 위해 구금된다.
두 번째 법원 — 초강왕(楚江王 Chǔjiāng Wáng). 신체적 피해를 끼친 자들을 처벌하는데 전문화되어 있다: 살인자, 폭력을 사용한 도둑, 약자를 착취한 자들. 이 법원의 처벌은 영혼이 생전에 초래한 고통에 비례하는 신체적 고통을 포함한다.
세 번째 법원 — 송제왕(宋帝王 Sòngdì Wáng). 권위와 제도에 대한 무례를 다룬다 — 부모에게 불충한 자들, 통치자에게 충성하지 않은 자들, 또는 공직에서 부패한 자들. 여기서는 유교의 위계질서가 천상의 권위로 집행된다.
네 번째 법원 — 오관왕(五官王 Wǔguān Wáng). 세금 회피자, 사기꾼, 상업에서 속인 자들을 판결한다. 이 법원은 정직한 상거래를 도덕적 의무로 보는 중국의 오랜 전통을 반영한다.
다섯 번째 법원 — 염로왕(阎罗王 Yánluó Wáng). 십왕 중 가장 유명한 판사로, 역사적으로 죽은 자의 최고 판사였다. 염로왕은 원래 첫 번째 법원을 주재했지만 지나치게 자비로웠다는 이유로 다섯 번째 법원으로 강등되었다. 그는 설득력 있는 슬픈 이야기를 하는 영혼을 계속해서 풀어주었다. 그의 강등은Remarkable한 세부사항이다: 저승의 판사들도 옥황상제(玉皇大帝 Yùhuáng Dàdì)의 성과 평가를 받는다.
여섯 번째 법원 — 변성왕(卞城王 Biànchéng Wáng). 신성 모독에 전문화되어 있다 — 신들을 모독하거나, 사원을 손상시키거나, 종교적 관행에 경멸을 나타낸 자들. 적절한 의식이 우주적 질서를 유지하는 문화에서는 신에 대한 무례가 개인적인 모욕이 아닌 구조적 사보타주로 간주된다.
일곱 번째 법원 — 태산왕(泰山王 Tàishān Wáng). 성스러운 산의 이름을 따르며, 무덤 도굴, 시체 모독 및 죽은 자에 대한 범죄를 다룬다. 중국 문화에서 무덤을 훼손하는 것은 단순한 불법이 아니라, 살아있는 자와 조상 간의 연결을 방해하는 것이다.
여덟 번째 법원 — 도시왕(都市王 Dūshì Wáng). 효도를 하지 않는 행동을 다룬다 — 부모를 돌보지 않거나, 노인을 버리거나, 조상 의무를 소홀히 한 경우. 이 법원은 부모에게 ////////////////////////////////////// perhaps related to the consequences of their actions.