TITLE: Pelantikan Dewa: Perang Antara Immortal EXCERPT: Perang Antara Immortal

Pelantikan Dewa: Perang Antara Immortal

Pengenalan: Epik Perang Ilahi China

Pelantikan Dewa (封神演義 Fēngshén Yǎnyì), juga dikenali sebagai Penciptaan Dewa atau Kanonisasi Dewa, merupakan salah satu daripada empat novel klasik besar dalam kesusasteraan China, bersama dengan Perjalanan ke Barat, Romantik Tiga Kerajaan, dan Margin Air. Ditulis semasa Dinasti Ming (1368-1644), kemungkinan oleh Xu Zhonglin (許仲琳 Xǔ Zhònglín) atau Lu Xixing (陸西星 Lù Xīxīng), epik mitologi yang luas ini menggabungkan kosmologi Daois, falsafah Buddha, dan legenda sejarah ke dalam naratif yang berskala kosmik.

Di dalam intinya, Fēngshén Yǎnyì menceritakan tentang penggulingan Dinasti Shang yang kejam (商朝 Shāng Cháo) oleh Dinasti Zhou yang berbudi (周朝 Zhōu Cháo)—sebuah peralihan sejarah yang berlaku sekitar 1046 SM. Namun, novel ini mengubah pergolakan politik ini menjadi perang ilahi antara immortal, syaitan, dan makhluk ilahi, di mana nasib alam fana menjadi terjalin dengan rancangan syurga itu sendiri.

Mandat Ilahi: Mengapa Immortal Berperang

Konflik bermula bukan di bumi, tetapi di langit. Maharaja Jade (玉皇大帝 Yùhuáng Dàdì), penguasa tertinggi birokrasi ilahi, mengarahkan bahawa 365 dewa mesti dilantik untuk memerintah pelbagai aspek kosmos. Mandat ilahi ini—"pelantikan" atau "kanonisasi"—memerlukan jiwa untuk mengisi posisi ini. Namun, terdapat syarat? Jiwa-jiwa ini mesti datang dari makhluk yang mati semasa konflik besar di bumi.

Tiga aliran Daois utama terlibat dalam rancangan kosmik ini:

Klan Pencerahan (闡教 Chǎnjiào), yang dipimpin oleh Yuanshi Tianzun (元始天尊 Yuánshǐ Tiānzūn), Tuan Primordial Syurga, mewakili Daoisme ortodoks dan menyokong Dinasti Zhou. Aliran ini menekankan pembinaan moral dan penerimaan pelajar secara selektif.

Klan Pemotongan (截教 Jiéjiào), yang diketuai oleh Tongtian Jiaozhu (通天教主 Tōngtiān Jiàozhǔ), Tuan Permulaan Primordial, menyokong Dinasti Shang. Aliran ini mengamalkan falsafah yang lebih inklusif, menerima pelajar tanpa mengira asal-usul mereka—termasuk haiwan dan syaitan yang telah mencapai pembinaan.

Aliran Barat (西方教 Xīfāng Jiào), yang dipimpin oleh tokoh Buddha Jieyin Daoren (接引道人 Jiēyǐn Dàorén) dan Zhunti Daoren (準提道人 Zhǔntí Dàorén), secara nominal tetap neutral tetapi secara oportunistik merekrut pelajar berbakat dari kedua-dua pihak.

Perang antara immortal ini dengan itu menjadi konflik proksi untuk perpecahan falsafah yang lebih mendalam dalam tradisi spiritual China.

Pemangkin Fana: Raja Zhou dan Kutukan Nüwa

Pemicu duniawi untuk perang kosmik ini tiba apabila Raja Zhou dari Shang (紂王 Zhòu Wáng), yang melawat kuil dewi Nüwa (女媧 Nǚwā), terpesona dengan patungnya dan menulis puisi cabul di dinding kuil. Nüwa, dewi pencipta kuno yang membentuk kemanusiaan dari tanah kuning, menjadi marah dengan penghinaan ini.

Tidak dapat mencederakan Raja Zhou secara langsung kerana mandatnya yang masih ada dari syurga, Nüwa memanggil tiga syaitan dan memerintahkan mereka untuk menyusup ke istana dan merosakkan raja, mempercepatkan kejatuhan Dinasti Shang yang ditakdirkan. Syaitan yang paling terkenal di antara mereka adalah Daji (妲己 Dájǐ), semangat rubah berusia seribu tahun yang memiliki tubuh seorang wanita cantik dan menjadi konsort kegemaran Raja Zhou.

Di bawah pengaruh Daji, Raja Zhou jatuh ke dalam kekejaman dan kemewahan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Dia mencipta Tiang Panggang (炮烙 Páoluò)—sebuah silinder tembaga yang dipanaskan sehingga merah, di mana mangsa dipaksa untuk berjalan sehingga mereka jatuh ke dalam bara api di bawah. Dia mengisi sebuah kolam dengan wain dan menggantung daging dari pokok untuk mencipta Hutan Daging dan Kolam Wain (酒池肉林 Jiǔchí Ròulín), di mana dia berfoya-foya tanpa henti sementara rakyatnya kelaparan.

Kekejaman ini memberikan justifikasi moral untuk pemberontakan, menyediakan pentas untuk kebangkitan Zhou yang dipimpin oleh Ji Fa (姬發 Jī Fā), yang menjadi Raja Wu dari Zhou (周武王 Zhōu Wǔ Wáng).

Pahlawan Immortal: Pemain Utama dalam Konflik Ilahi

Jiang Ziya: Panglima yang Enggan

Di tengah naratif ini berdiri Jiang Ziya (姜子牙 Jiāng Zǐyá), juga dikenali sebagai Jiang Taigong (姜太公 Jiāng Tàigōng). Seorang bekas pelajar Klan Pencerahan berusia 72 tahun yang gagal, Jiang Ziya memiliki kuasa sihir yang minimum tetapi kecerdasan strategik yang luar biasa. Gurunya, Yuanshi Tianzun, menugaskannya untuk memimpin pasukan Zhou dan akhirnya melaksanakan upacara pelantikan yang akan mengkanonisasi 365 dewa.

Artefak paling berkuasa Jiang Ziya adalah Senarai Pelantikan (封神榜 Fēngshén Bǎng), sebuah gulungan mistik yang merekodkan nama-nama mereka yang ditakdirkan untuk menjadi dewa. Dia juga menggunakan Pukulan untuk Memukul Dewa (打神鞭 Dǎshén Biān), yang boleh memukul jatuh bahkan makhluk ilahi yang namanya muncul dalam senarai.

Walaupun dengan batasan yang ada, kecerdasan taktikal dan integriti moral Jiang Ziya menjadikannya panglima yang sempurna untuk pasukan Zhou yang benar. Pertemuannya yang terkenal dengan Raja Wen dari Zhou—memancing tanpa umpan sambil menunggu seorang tuan yang layak—telah menjadi ungkapan Cina untuk persiapan sabar yang bertemu dengan peluang.

Nezha: Dewa Kanak-Kanak yang Memberontak

Mungkin watak yang paling disayangi dalam Fēngshén Yǎnyì adalah Nezha (哪吒 Nézhā), dewa kanak-kanak yang memberontak yang melambangkan kuasa ilahi dan penentangan muda. Dilahirkan selepas kehamilan tiga tahun sebagai bola daging, Nezha muncul sebagai seorang budak lelaki yang sudah terbentuk sepenuhnya yang boleh bercakap dan berjalan dengan serta-merta.

Harta ajaib Nezha termasuk: - Cincin Alam Semesta (乾坤圈 Qiánkūn Quān), seutas gelang emas yang boleh mengembang ke saiz yang besar - Reben Armillary Merah (混天綾 Hùntiān Líng), seutas reben sutera yang boleh memanjang tanpa had dan mengikat musuh - Lance Berapi (火尖槍 Huǒjiān Qiāng), yang menembakkan api - Roda Api Angin (風火輪 Fēnghuǒ Lún), roda berapi yang membolehkannya terbang

Episod paling terkenal Nezha melibatkan membunuh Ao Bing (敖丙 Áo Bǐng), anak ketiga Raja Naga Laut Timur, selepas putera naga muda itu cuba menghukumnya.