TITLE: குவானின்: சீனாவின் மிகவும் விரும்பப்படும் போதிசத்துவின் முழுமையான வழிகாட்டி EXCERPT: சீனாவின் மிகவும் விரும்பப்படும் போதிசத்துவின் முழுமையான வழிகாட்டி ---

குவானின்: சீனாவின் மிகவும் விரும்பப்படும் போதிசத்துவின் முழுமையான வழிகாட்டி

அறிமுகம்: கருணையின் கடவுளி

சீன மத கலாச்சாரத்தில் வணங்கப்படும் அனைத்து கடவுள்களிலும், குவானின் (觀音, Guānyīn), கருணையின் போதிசத்துவாக, மிகவும் பரவலான பக்தியை பெற்றவர். சிறிய கிராம கோவில்களிலிருந்து பெரிய மடங்களில், மீன்பிடி கப்பல்களிலிருந்து பேரரசு அரண்மனைகளுக்கு, குவானின் அமைதியான உருவம் பத்தொன்பது நூற்றாண்டுகளாக எண்ணற்ற நம்பிக்கையாளர்들에게 ஆறுதல் அளித்துள்ளது. இந்த அற்புதமான உருவம் மத சீர்குலைப்பு எல்லைகளை மீறி, புத்த மத கோவில்கள், தாவோவிய ஆலயங்கள் மற்றும் மக்கள் மத சூழல்களில் தோன்றுகிறது.

குவானின் என்ற பெயர் குவான்ஷியினின் (觀世音, Guānshìyīn) சுருக்கமாகும், இது "உலகின் சத்தங்களை உணரும்" என்று பொருள், குறிப்பாக துன்பம் அனுபவிக்கும் மக்களின் அழுகைகளை குறிக்கிறது. இந்த போதிசத்துவம், அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் ஒளிவீசும் வரை உலகில் இருக்க முடிவு செய்த, புத்த மதத்தின் முடிவற்ற கருணையின் Ideal ஐ உடையவர். ஆனால் குவானின் கதையின் சீன வரலாறு, இந்திய புத்த மதத்தின் எளிய பரிமாற்றத்திற்கும் மாறுபட்டது, இந்த கடவுளை தனித்துவமாக சீனமாக்கும் ஒரு சுவாரஸ்யமான கலாச்சார மாற்றத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

தோற்றங்கள்: அவலோகிதேஸ்வரரிலிருந்து குவானினுக்கு

குவானின், சான்ஸ்கிருத புத்த மத உருவமான அவலோகிதேஸ்வரரிலிருந்து (Avalokiteśvara) உருவானது, இது மகாயான புத்த மத உரைகளில் முக்கியமாக தோன்றும் ஒரு ஆண் போதிசத்துவமாகும். புத்த மதம் ஹான் வம்சத்தில் (206 BCE–220 CE) சீனாவில் நுழைந்த போது, அவலோகிதேஸ்வரர் அதனுடன் வந்தார், ஆரம்பத்தில் ஒரு அரச குடும்ப ஆண் உருவமாக, முடி மற்றும் ஆண் பண்புகளை உடையவராகக் காட்சியளிக்கப்பட்டார்.

இந்த பெயரின் முதற்கட்ட சீன மொழிபெயர்ப்பு Lotus Sutra (法華經, Fǎhuá Jīng) என்ற புத்த மத உரையில் தோன்றியது, இது கிழக்கு ஆசியாவில் மிகவும் தாக்கம் செலுத்தும் புத்த மத உரைகளில் ஒன்றாகும். "குவான்ஷியினின் போதிசத்துவின் உலகளாவிய வாயில்" (觀世音菩薩普門品, Guānshìyīn Púsà Pǔmén Pǐn) என்ற 25வது அத்தியாயம், போதிசத்துவம் எப்படி முப்பதிரண்டு மாறுபாடுகளில் தோன்றுகிறது என்பதை விவரிக்கிறது, இது உயிரினங்களை ஏழு பேரழிவுகள் மற்றும் மூன்று விஷங்களிலிருந்து காப்பாற்றுகிறது. இந்த உரை சீனாவில் குவானின் வழிபாட்டிற்கான ஆவண அடித்தளமாக மாறியது.

தாங் வம்சத்தில் (618–907 CE), ஒரு அற்புதமான நிகழ்வு நடந்தது: குவானின் அதிகமாக பெண்ணிய உருவங்களில் காட்சியளிக்க தொடங்கியது. சோங் வம்சத்தில் (960–1279 CE) இந்த மாற்றம் முழுமையாக முடிந்தது—குவானின் சீன மதக் கலை மற்றும் பொதுவான கற்பனையில் பெரும்பாலும் பெண்ணாக மாறியது. இந்த பாலின மாற்றம், கிழக்கு ஆசிய புத்த மதத்திற்கு தனித்துவமானது, சீன கலாச்சாரத்தில் கருணை மற்றும் கருணை பெண்ணிய பண்புகளுடன் தொடர்புடையது மற்றும் உள்ளூர் கடவுளி வழிபாட்டு மரபுகளின் தாக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

மியாஓஷான் அரசியலின் கதை

குவானின் பெண்ணிய உருவத்தை விளக்குவதற்கான மிகவும் பிரபலமான தோற்றக் கதை மியாஓஷான் (妙善, Miàoshàn) என்ற அரசியின் கதையை மையமாகக் கொண்டது, இது சோங் வம்சத்தில் தோன்றியது. இந்த கதையின் படி, மியாஓஷான் மியாஓஜுவாங் (妙莊王, Miàozhuāng Wáng) என்ற அரசனின் இளைய மகள். அவரது திருமண விருப்பங்களை மீறி, அவர் ஒரு புத்த மத புனிதியாக ஆக வேண்டும் என்று உறுதியாக வலியுறுத்தினார்.

அவளின் அசாதாரணமான நடத்தை காரணமாக, அரசன் அவளை பைச்சு கோவிலில் (白雀寺, Báiquè Sì) கடுமையான வேலைகளுக்கு உட்படுத்தினார், அவளது மனதை உடைக்க விரும்பினார். அவள் அற்புத உதவியுடன் (விலங்குகள் அவளுக்கு வேலைகளில் உதவிய) தொடர்ந்து போராடினாள்—அரசன் கோவிலை எரிக்க உத்தி செய்தார். மியாஓஷான் தனது கைகளால் தீயை அணைத்தாள், ஆனால் பின்னர் கொல்லப்பட்டாள்.

அவளது ஆத்மா நரகத்திற்கு இறங்கியது, அங்கு அவளது இருப்பு கீழ்மண்டலத்தை ஒரு சுகமான நிலமாக மாற்றியது, கோட்பாட்டை குழப்பியது. நரகத்தின் அரசன் யான்லோ வாங் (閻羅王, Yánluó Wáng) அவளை விரைவில் உயிருள்ள உலகுக்கு அனுப்பி வைத்தார். அவள் மண்சரிவில் (香山, Xiāng Shān) பிறந்தாள், அங்கு ஒன்பது ஆண்டுகள் தன்னை வளர்த்தாள்.

அவளது அப்பா தீவிரமாகப் பாதிக்கப்பட்ட போது, கோபமில்லாத ஒருவரின் கண்கள் மற்றும் கைகளால் செய்யப்பட்ட மருந்து மட்டுமே அவரை குணமாக்க முடியும். மியாஓஷான் தனது சொந்த கண்கள் மற்றும் கைகளை தியாகம் செய்தாள். அவளது காப்பாளி தனது மகள் என்பதை அறிந்ததும், அரசன் ஆழமாக மன்னித்தான். அவளது பிள்ளை அன்பு மற்றும் கருணை அவனை கவர்ந்ததால், புத்தர் மியாஓஷானை ஆயிரம் கைகள் மற்றும் ஆயிரம் கண்கள் கொண்ட குவானின் (千手千眼觀音, Qiānshǒu Qiānyǎn Guānyīn) ஆக மாற்றினார்.

இந்த கதை புத்த மத கருணையை காஞ்சிய பிள்ளை அன்புடன் (孝, xiào) இணைத்து, குவானினை சீன கலாச்சார மதிப்புகளுடன் ஆழமாக ஒத்திசைக்கிறது. மண்சரிவில் அமைந்துள்ள இந்த கதை, ஜெஜியாங் மாகாணத்தில் உள்ள புத்தோ மலை (普陀山, Pǔtuó Shān) என்ற இடத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்டது, இது சீனாவில் குவானினின் முதன்மை யாத்திரை இடமாக அமைந்தது.

முப்பதிரண்டு மாறுபாடுகள்

Lotus Sutra இன் படி, குவானின் முப்பதிரண்டு மாறுபாடுகளில் (三十三應身, sānshísān yìngshēn) தோன்றலாம், இது வெவ்வேறு உயிரினங்களின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும். இந்த மாற்றங்கள் போதிசத்துவத்தின் திறமையான வழிமுறைகளை (方便, fāngbiàn) காட்டுகின்றன. மாறுபாடுகள் உள்ளன:

- புத்த உருவம், புத்தரால் காப்பாற்றப்பட தயாரானவர்களுக்கு - பிரத்யேக புத்த உருவம், தனிமை ஒளிவீச விரும்பும் மக்களுக்கு - பிரம்மா உருவம், விண்ணில் உள்ள உயிரினங்களுக்கு - சாதாரண மனித உருவங்கள், சாதாரண மக்களுக்கு - மங்கலிகள் மற்றும் புனிதர்கள் உருவங்கள், மடங்களில் உள்ளவர்களுக்கு - மூத்த மற்றும் குடும்ப உறுப்பினர்கள் உருவங்கள், குடும்ப தலைவர்களுக்கு - அதிகாரிகள் உருவங்கள், அரசாங்க ஊழியர்களுக்கு - பேய்கள் மற்றும் ஆவிகள் உருவங்கள், மனிதமல்லாத உயிரினங்களுக்கு கூட

இந்த தத்துவ ரீதியான நெகிழ்வுத்தன்மை குவானினை எல்லா மக்களுக்கும் அனைத்துப் பொருளாக இருக்க அனுமதித்தது, இது துன்பத்திலிருந்து உயிரினங்களை காப்பாற்றுவதற்கான மிகச் சிறந்த உருவத்தில் தோன்றியது. சீன மக்கள் மதத்தில், இந்த கருத்து மேலும் விரிவடைந்தது, குவானின் மீன் க篮் பெண்மணி (魚籃觀音, Yúlán Guānyīn), வெள்ளை உடை அணிந்த உருவம் (白衣觀音, Báiyī Guānyīn), அல்லது குழந்தை வழங்கும் கடவுளியாக (送子觀音, Sòngzǐ Guānyīn) தோன்றுகிறது.

உருவகப்படுத்தல் மற்றும் கலைப் பிரதிநிதிகள்

குவானின் சீன கலைவில் காட்சியளிக்கும் உருவங்கள் மிகவும் மாறுபட்டவை, ஆனால் சில உருவங்கள் சட்டபூர்வமாக மாறிவிட்டன:

வெள்ளை உடை அணிந்த குவானின் (白衣觀音, Báiyī Guānyīn): மிகவும் பொதுவான காட்சியில் குவானின் வெள்ளை உடைகள் அணிந்து, "அரசு சுகம்" உட்காரும் நிலையில் (遊戲坐, yóuxì zuò) ஒரு காலில் மிதக்கும் நிலையில் காட்சியளிக்கிறார். வெள்ளை தூய்மையும் கருணையையும் குறிக்கிறது. இந்த உருவம் பெரும்பாலும் ஒரு தாமரை சிங்காசனத்தில் அல்லது கல்லில் அமர்ந்திருப்பதாகக் காணப்படுகிறது, சில நேரங்களில் ஒரு வில்லுப்பொடி (楊柳, yángliǔ) ஒரு கையில் மற்றும் தூய நீரின் பாட்டிலுடன் (淨瓶, jìngpíng) மற்ற கையில் இருக்கிறது.

ஆயிரம் கைகள் கொண்ட குவானின் (千手觀音, Qiānshǒu Guānyīn): இந்த அற்புதமான உருவம் மையத்திலிருந்து பல கைகளை வெளிப்படுத்துகிறது.