எட்டு அமரர்கள்: சீனாவின் மிகவும் விரும்பப்படும் தெய்வீக உருவங்கள்

எட்டு முற்றிலும் மாறுபட்ட பயணிகளை கற்பனை செய்யுங்கள் - ஒரு மது குடிக்கும் கவிஞர், ஒரு குன்றிய begging, ஒரு இளம் கல்வியாளர், ஒரு பழமையான முதியவர், ஒரு நெகிழ்வான பெண், ஒரு புல்லாங்குழலால் இசை செய்யும் பயணி, ஒரு மலர் கூடை ஏந்திய மாயவான், மற்றும் ஒரு கெட்டுக்குழந்தை நீதிமன்ற அதிகாரி - இவர்கள் எப்படி சீன மதத்தில் மிகவும் அடையாளம் காணப்படும் தெய்வங்களாக மாறினார்கள். இது 八仙 (Bāxiān), எட்டு அமரர்களுடன் நடந்தது, அவர்கள் கதைகள் ஆயிரம் ஆண்டுகளாக சீனாவின் கற்பனைக்கு ஈர்க்கின்றன. அதிகாரப்பூர்வ மாநில மதத்தின் கடுமையான, தொலைவில் உள்ள தெய்வங்களுக்குப் பதிலாக, எட்டு அமரர்கள் மக்களுக்கே உரியவர்கள்: அவர்கள் அதிகமாக குடிக்கிறார்கள், சண்டை போடுகிறார்கள், காதலிக்கிறார்கள், மற்றும் சில சமயம் பேரழிவுகளை ஏற்படுத்துகிறார்கள். இதுவே சீன மக்கள் தலைமுறைகள் அவர்களை நேசிக்க காரணமாக அமைந்துள்ளது.

---

தோற்றம் மற்றும் மேலோட்டம்

எட்டு அமரர்கள் ஒரு நிலையான குழுவாக ஒரே உரை அல்லது பாரம்பரியத்திலிருந்து முழுமையாக உருவாகவில்லை. அவர்களின் கூட்டமைப்பு ஒரு மெதுவான செயல்முறை, தாவோயிச் ஹாகியோகிராஃபி, மக்கள் மதம், பிரபல இலக்கியம் மற்றும் நாடக பாரம்பரியத்திலிருந்து பல அரசியல் காலங்களில் உருவானது. "எட்டு அமரர்கள்" என்ற ஆரம்பக் குழுக்கள் தாங் அரசில் (618–907 CE) இருந்தன, ஆனால் அந்த பட்டியல்கள் இன்று நாங்கள் அறிந்துள்ள ஒழுங்கான எட்டில் மிகவும் மாறுபட்டவையாக இருந்தன. 宋朝 (Sòng cháo), சோங் அரசின் போது, சில முக்கிய உருவங்கள் ஒன்றாக தோன்றத் தொடங்கின, மற்றும் 元朝 (Yuán cháo), யுவான் அரசின் போது, நாடகக்காரர்கள் அவர்களின் சாகசங்களை பிரபல நாடகமாக மேடையில் காட்சியளிக்க ஆரம்பித்தனர்.

தெளிவான ஒழுங்கான குழு 明朝 (Míng cháo), மிங் அரசின் போது உருவாகியது, பெரும்பாலும் 《八仙出处东游记》(Bāxiān Chūchù Dōng Yóu Jì), "எட்டு அமரர்களின் கிழக்கு பயணம்," என்ற நாவலின் பாதிப்பின் மூலம், இது 吴元泰 (Wú Yuántài) என்பவரால் எழுதப்பட்டது மற்றும் 1602-க்கு அருகில் வெளியிடப்பட்டது. இந்த உரை நூற்றாண்டுகளாகப் பரவலாக உள்ள கதைகளை ஒருங்கிணைத்து ஒரு தெளிவான கதை உருவாக்கியது, மற்றும் இது அடிப்படையாகக் கொண்ட எட்டு உருவங்கள் எப்போதும் ஒழுங்கானதாகவே உள்ளன.

அவர்கள் மதத்தின் வீடு 道教 (Dàojiào), தாவோயிசம், ஆனால் அவர்களின் பிரபல வழிபாடு எந்த கடுமையான பிரிவுகளை மீறுகிறது. அவர்கள் 全真教 (Quánzhēn Jiào), முழுமையான யதார்த்த பள்ளியுடன் தொடர்புடையவர்கள், இது ஜின் மற்றும் யுவான் அரசுகளின் கீழ் வளரும் மற்றும் பல அமரர்களின் புராண ஆசான்களை உருவாக்கியது. எண் எட்டு தானே சீனக் கோச்மாலஜியில் ஆழ்ந்த முக்கியத்துவம் கொண்டது - எட்டு த்ரிகிராம்கள், எட்டு திசைகள், எட்டு வானத்துக்கூடுகள் - குழுவை கோச்மிகமாக முழுமையாக உணர்த்துகிறது.

எட்டு அமரர்களை தனித்துவமாகக் கவர்ச்சிகரமாக்குவது அவர்களின் மாறுபாடுகள். அவர்கள் வெவ்வேறு பாலினங்கள், வயது, சமூக வகைகள் மற்றும் வரலாற்று காலங்களை பிரதிநிதித்துவம் செய்கின்றனர். அவர்கள் ஒன்றாக மனிதனின் முழு பரந்த அளவைக் குறிக்கின்றனர், மற்றும் அவர்களின் கூட்டமைப்பு சின்னம் — 暗八仙 (àn bāxiān), அல்லது "மறைக்கப்பட்ட எட்டு அமரர்கள்," எட்டு சின்னப் பொருட்களின் தொகுப்பு — திருமண பரிசுகள் முதல் இறுதிச் சடங்குகள், உணவகங்களின் சுவரில் இருந்து பேரரசின் மண் கிண்ணங்கள் வரை அனைத்திலும் தோன்றுகிறது.

---

எட்டு அமரர்களின் சுயவிவரங்கள்

汉钟离 (Hàn Zhōnglí) — சந்தோசமான ஜெனரல்

குழுவின் முதியவர் மற்றும் மூத்தவர், Hàn Zhōnglí ஒரு கொழும்பு, நீண்ட தாடியுள்ள, உடலை வெளிப்படுத்திய மனிதனாகக் காட்சியளிக்கிறார், அவர் 芭蕉扇 (bājiāo shàn), ஒரு பனை இலை காற்றுப்பிடி வைத்திருக்கிறார். கதையின் படி, அவர் ஒரு ஹான் அரசின் ஜெனரல், அவர் ஒரு பேரழிவான இராணுவ தோல்வியை அனுபவித்து மலைகளுக்குள் ஓடினார், அங்கு அவர் 东华帝君 (Dōnghuá Dìjūn), கிழக்கு மலரின் ஆண்டவர், என்ற அமரரை சந்தித்தார், அவர் தாவோயிச் பயிற்சியில் அவரை நுழைத்தார்.

அவரின் காற்றுப்பிடி சாதாரண உபகரணம் அல்ல — இது இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிக்கவும் அடிப்படை உலோகங்களை வெள்ளி மற்றும் தங்கமாக மாற்றவும் முடியும். அவர் 吕洞宾 (Lǚ Dòngbīn), எட்டில் மிகவும் பிரபலமானவர், அவரின் ஆசான் மற்றும் அவர்களின் உறவு சீன மதக் கதைகளில் ஒரு பெரிய ஆசான்-மாணவர் உறவை உருவாக்குகிறது. Hàn Zhōnglí, உலகியல் ஆவல்களை ஆன்மீக வளர்ச்சிக்காக விலக்கி விடும் ஓய்வுபெற்ற அதிகாரியின் தாவோயிசக் கருத்தை பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறார் - இது கல்வியாளர்களை ஒரே நேரத்தில் மதிக்கும் மற்றும் சோர்வடையச் செய்யும் கலாச்சாரத்தில் பெரிய ஈர்ப்பு கொண்ட ஒரு கற்பனை.

吕洞宾 (Lǚ Dòngbīn) — வலையாடும் வாள்வீரன்

எட்டு அமரர்களுக்கு ஒரு கதாபாத்திரம் இருந்தால், அது Lǚ Dòngbīn ஆக இருக்கும். அவர் குழுவின் மிகவும் வழிபடும் உறுப்பினர், சீனாவில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோவில்கள் உள்ளன, மற்றும் அவரது கதை மிகவும் செழுமையான மற்றும் சிக்கலானது. 798 CEல் தாங் அரசில் பிறந்த அவர், தற்போது ஷான்சி மாகாணத்தில், அவர் இரண்டு முறை பேரரசு தேர்வுகளில் தோல்வியடைந்த கல்வியாளர் - இது சீனாவின் பரந்த கலைஞர்களின் வகுப்பில் ஆழமாக resonated.

அவரது அமரத்திற்கான மாற்றம் பிரபலமான 黄粱梦 (huáng liáng mèng), "மிளகு கனவு" மூலம் வந்தது. ஒரு ஹோட்டலில் மிளகுப் பொட்டலத்தை சமைக்க காத்திருக்கும் போது, அவர் தூங்கிவிட்டார் மற்றும் முழு வாழ்க்கையை கனவுகாண்கிறார்: திருமணம், குழந்தைகள், தொழிலில் வெற்றி, அரசியல் அவமதிப்பு, ஏழ்மை மற்றும் இறப்பு. அவர் விழித்த போது, மிளகு இன்னும் சமைக்கப்பட்டு இருந்தது. இந்த கனவு, Hàn Zhōnglí மூலம் வடிவமைக்கப்பட்டது, உலகியல் ஆவல்களின் வீணையை காட்டியது, மற்றும் அவர் உடனே ஆசானாக ஏற்றுக்கொண்டார்.

அவரின் சின்னம் 宝剑 (bǎojiàn), 斩邪剑 (Zhǎn Xié Jiàn) என்ற மாய வாள், இது அவர் தனது முதுகில் ஏந்திக்கொள்கிறார். அவர் ஒரு 拂尘 (fúchén), ஒரு குதிரை முடி தூசி, என்ற தாவோயிச் உபகரணத்துடன் தொடர்புடையவர். அவரது சக்திகள் பறக்க, மறைவாக இருக்க, மற்றும் ஒரே நேரத்தில் பல இடங்களில் தோன்றும் திறனை உள்ளடக்கியவை. அவர் தாடி கத்திக்காரர்களின் பாதுகாவலர், மற்றும் அவரது படம் சீனாவில் மற்றும் சீன குடியிருப்புகளில் உள்ள தாடி கடைகளில் தொங்குகிறது.

Lǚ Dòngbīn இன் கதைகள் அனைத்தும் புனிதமானவை அல்ல. அவர் காதல் தொடர்புகளுக்காக புகழ்பெற்றவர் - இறந்தவர்களை கவர்ந்துகொள்வது, நீர் தேவதை 洛神 (Luò Shén) மீது காதலிக்கிறாரா, மற்றும் கூடவே 白牡丹 (Bái Mǔdān), வெள்ளை பூங்கொத்தி, என்ற cortesan உடன் அவரது சிக்கலான உறவு, மிங் மற்றும் குயிங் இலக்கியங்களில் பல தொகுப்புகளை நிரப்புகிறது. அவர், சுருக்கமாக, அழகுக்கு மனித கண்ணோட்டம் கொண்ட ஒரு புனிதர்.

张果老 (Zhāng Guǒlǎo) — பழமையான விசித்திரம்

Zhāng Guǒlǎo குழுவில் முதியவராகக் காட்சியளிக்கிறார், ஒரு வெள்ளை தாடியுள்ள முதியவர், ஒரு வெள்ளை குதிரையில் சவாரி செய்கிறார் - ஆனால் அதை பின்னால் சவாரி செய்கிறார். இந்த நோக்கம் அவரது சாதாரண 관습ங்களை மீறுவதைக் குறிக்கிறது. அவரது குதிரை மாயமானது: பயன்படுத்தாத போது, அவர் அதை காகிதம் போல மடித்து, தனது ஜேக்கெட்டில் வைத்துக்கொள்கிறார், பின்னர் அதை ஒரு தண்ணீர் ஊற்றுவதன் மூலம் உயிர்ப்பிக்கிறார்.

அவரின் சின்னம் *