சீன மெய்யியல் தேவர்கள்: பங்குவிடம் இருந்து நூவா வரை

சீன விண்வெளி தொடர்பான பழமையான சான்றுகள், அப்ராஹாமிய சம்பிரதாயங்களில் காணப்படும் தனிச்சிறப்பான தெய்வ தேவியை ஒப்பிடும் போது, மிகுந்த உந்துதல்களுடன் நிறமெடுக்கப்பட்ட கதைகளின் இணைச்சொல்லின் கதைமழை ஒன்றை முன்வைக்கின்றன. ஒரு சக்திவாய்ந்த தெய்வம் உலகத்தை உருவாக்கும் முறைபடுத்தல் வழிகாட்டும் முறை என்பதற்குபின்பு, சீன மிதியோலஜி பல விநியோகக் கருக்கள் வழங்குகிறது, ஒவ்வொன்றும் விண்மீன், பூமி மற்றும் மனித உயிரினத்தை உருவாக்குவதில் தனிப்பட்ட கூறுகளை வழங்குகிறது. இந்த கதைகளின் மையத்தில் இரண்டு பிரதான உருவங்கள் நிற்கின்றன: பங்கு (盤古 Pángǔ), который отделил небо от земли, и Нюва (女媧 Nǚwā), который создал человечество и восстановил сломанное небо.

முதன்மை கலங்கலம்: ஹுன்டன்

உருவாக்கர்களை ஆராய்வதற்கு முன்னர், உருவாக்கத்திற்கு முன்பு என்ன இருந்தது என்பதை நாம் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். சீன மிதியோலஜி ஹுன்டன் (混沌 hùndùn) என்ற அடிப்படை கலந்துவந்திருக்கும் நிலையுடன் ஆரம்பிக்கிறது—ஒரு வேறுபாட்டிலின் தேவை இல்லாத நிலையில், ஆகாயம் மற்றும் பூமி, யின் மற்றும் யாங்க், ஒளி மற்றும் கடினம் ஒன்றின் படி எதுவரையில் இருந்தது. இந்த கருத்து சீனத் தத்துவ மற்றும் மிதியோலா நூல்கள் முழுவதும் தோன்றுகிறது, வேறுபாட்டின் முற்றுப்புள்ளிக்கு பின் நிலையை நியாயமாகச் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

Huainanzi (淮南子 Huáinánzǐ), 2 ஆம் நூற்றாண்டின் BCE தத்துவ முன்னூல், இந்த முதன்மை நிலையை விவரிக்கிறது: "ஆகாயம் மற்றும் பூமி வடிவமடைந்த முன், வெறும் உள்ளடக்கம் கலகம் மட்டுமே இருந்தது. இதற்கு மாபெரும் துவக்கம் என அழைக்கப்பட்டது." இந்த கலகம் வெறும் வெறும் இல்லாத நிலை அல்ல, மாறாக உருவாக்கத்தை இயக்கும் சக்தி அதை உடைக்கும் வரை எதிர்பார்க்கும் காஸ்மிக் முட்டையின் உள்ளே எல்லா சாத்தியங்களும் உள்ளன.

பங்கு: கேளிசெல்வன்

கழிவு கலக்கலிலிருந்து பிறந்தது

பங்கு, சீனாவின் மிக முக்கியமான உருவாக்க தேவையெனில், அவன் சார்ந்த மிதியோலஜி சீன இலக்கிய வரலாற்றில் ஒப்பிடுவது காட்டிலும் பிறகு தோன்றுகிறது—முதலில் விரிவான முறைபாடு Sanwu Liji (三五歷紀 Sānwǔ Lìjì) என்ற 3 ஆம் நூற்றாண்டு CE இல் கொள்ளப்படுகிறது, ஷு ஜெங்.

இந்தக்கதை படி, பங்கு கலக்கலின் காஸ்மிக் முட்டையின் உள்ளே பிறந்தான், அவன் 18,000 ஆண்டுகள் தூங்கினான், சமர்த்தயத்தில் மற்றும் பருமனில் வளர்ந்தான்.

பங்கு இறுதியாக விழிக்கும்போது, அவன் முட்டையின் உள்ளே நருக்கு அடிமையாக இருந்தான். தன்னைக் கட்டுப்படுத்தியதை அடுத்த ஏதோ உழைக்கும் கூற்று, ஒரு பெரிய இடிபாடியை செலுத்தினான் (சில பதிப்புகள் அவன் தனது வீரக் கைகளும் அல்லது ஒரு இதழ்ப்படமாகத்தான் பயன்படுத்தியது என்று சொல்கின்றன) மற்றும் அவன் சுற்றியுள்ள கலத்தின் மீது அடித்தான். இளைப்பாறும், தூய மிகுந்த கூறுகள்—யாங்க் (陽 yáng)—ஆகாயத்தை உருவாக்கும்படி மேலே ஏறின, அதே போல் பளபளப்பாக இருக்காத கூறுகள்—யின் (陰 yīn)—பூமியை உருவாக்குவதற்கு கீழே சென்று விட்டன.

ஆகாயம் மற்றும் பூமியின் தனித்துவம்

ஆனாலும், பங்குவின் வேலை இனிய ஆரம்பத்திலேயே இருந்தது. ஆகாயம் மற்றும் பூமி மீண்டும் கலக்கலுக்கு விழுந்துவிடும் என்ற பயத்தில், அவன் அவர்களின் இடையில் நிற்கின்றான், அவன் தலை ஆகாயத்திற்கு ஆதரவு சென்று கொண்டிருக்கின்றது, அவரது கால்கள் நிலத்தில் உறுதியாக வைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு நாளும், ஆகாயம் 10 அடிகளுக்குப் பேசப்பட உள்ளது, பூமி 10 அடிகளுக்குக் குறைவானது மற்றும் பங்கு 10 அடிகள் உயர்ந்தான். இது மற்ற 18,000 ஆண்டுகள் தொடர்ந்தது, அந்த தனித்துவம் நிலையான மற்றும் உறுதியளிக்கப்பட்டது.

18,000 என்ற எண்ணிக்கை பங்கு மிதியோலஜியில் அடிக்கடி தோன்றுகிறது, இது சீன விண்வெளிப் பக்கம் பரந்த கால அளவுகளை காண்கிறது மற்றும் சீன எண்ணியல் (九 jiǔ) இல் எண்ணிக்கையின் முக்கியத்தை பிரதிபலிக்கிறது—18,000 ஒரு முடிவை மற்றும் காஸ்மிக் நிறைவாக்கத்தை நிச்சயமாகிறது.

உடலின் தியாகம்

அவன் மேலான வேலையில் பணியாற்றிய பிறகு, பங்கு, அவனுடைய உழைப்பில் யாசனானைகள் இழந்தான். ஆனால் அவன் இறப்பு ஒரு முடிவாக இல்லை—அது உலகத்தின் இயற்கை பிணிவுக்குரிய பிறப்பாகியது. பல நூல்கள் இந்த மாற்றத்தை எழுதுகின்றன, பரவலாக சிரிப்பினை வழங்குகிறது:

- அவனின் ஆழம் காற்றுக்கும் மேகங்களாக மாறின - அவனின் சத்தம் மின்னலாக மாறின - அவனது இடது கண் சூரியனாக ஆனது, அவனது வலம் சந்திரனாக ஆனது - அவனுடைய நான்கு அங்கங்கள் மற்றும் ஐந்து குறியீடுகள் வியூத் (五嶽 Wǔyuè) ஆகிவிட்டன, ஐந்து.pளிகுடிகள் - அவன் இரத்தம் ஆக்கமாக மாறியது மற்றும் அவனுடைய நரம்புகள் சாலை ஆகிவிட்டன - அவனின் நசைக் காரியங்கள் நிலத்திற்கு முக்கோட்டம் ஆக்கின - அவனுடைய முடி நட்சத்திரங்களாக மாறியது - அவனுடைய தோல் மற்றும் உடல் முடி செழும்படிகள் ஆக மாறின - அவனுடைய பற்கள் மற்றும் எலும்புகள் உலிபுகள் மற்றும் கற்கள் ஆக மாறின - அவனுடைய மயிர் பந்து மற்றும் முத்துகளாக மாறியது - அவன் ஊட்டம் மழை மற்றும் துளி ஆக மாறியது

சில பதிப்புகள், அவனுடைய உடலிலுள்ள தொற்றுக்கள் மனிதர்களாக மாறியது என்று கூட கூறும்—இந்த விவரம் பிறக்கண்ட ஒரு முகநூலுக்கு அழுத்தமாகப் பார்த்த கண்காணிப்பவர்களுக்கு நல்லதல்ல என்றும் பெரும்பாலும் தவிர்க்கப்பட்டன அல்லது முதன்மை மிருகங்கள் அல்லது ஆன்மாக்களாக மறுமொழியிடப்பட்டது.

மண்டல வேறுபாடுகள்

பங்கு மிதியோலஜியில் ஆர்வமான மண்டல வேறுபாடுகள் உள்ளன. தென் சீனாவில், குறிப்பாக மியாவ், யோ மற்றும் ஜவாங்க் இனங்களில், பங்கு உள்ளூர் உருவாக்கத்தின் மாயா கதைகளில் நீண்ட சொந்தமாக தோன்றுகிறது. சில பதிப்புகள் அவனை நாயின் தலைவுடன் அல்லது ஒரு தெய்வீய நாயுடன் இருப்பதென்று குறிப்பிடுகின்றன, இது இந்த கலாச்சாரங்களின் தொட்ட முறை நிறவைகள் ஆகும். பங்கு கிங் (盤古王 Pángǔ Wáng) சில தெற்கே சீனக் கோவில்களில் தொழுகைக்குரிய உருவம் ஆக உள்ளார், அவனை ஒரு ஆசிய தேவையாக கும்பீட்டு செய்கின்றனர்.

நூவா: தாய்கன்னி

தெய்வீய உருவாக்குநி

பங்கு உடலுறுத்தி உஸ்ஸிவல வாழ்த்து அளிக்க, நூவா (女媧 Nǚwā) மனிதனுக்கான தலைமையை ஆக்கினாள் மற்றும் காஸ்மிக் உளவியல் சீரமைப்பை பராமரித்தாள். அவனின் மிதியோலஜி பங்குவிடத்திலும் பழமையானதும், போரால் கனியளிக்கும் நிலைத்துவாட்டிற்கான காலத்தால் முதலளவை வழங்குகிறது (475-221 BCE) மற்றும் இதற்கும் முந்தைய சான்றுகளாக செல்கிறது. நூவா பெரும்பாலும் மனிதரின் தலை மற்றும் மேலுள்ள உடலுடன், செர்பென்டின் கீழ் உடலுடன் காட்சியளிக்கும்போது, இறை மற்றும் பூமி இடங்களுக்குப் பிறந்த அறைகுறி.

Fengsu Tongyi (風俗通義 Fēngsú Tōngyì), 2 ஆம் நூற்றாண்டில் யிங் ஷாவால் தொகுக்கப்பட்ட, மனிதனின் உருவாக்கத்தை குறிப்பிடிக்கும் நூவாவின் மிக விரிவான வர்ணனை வழங்குகிறது. ஆகாயம் மற்றும் பூமி தனிதென செல்லும்போது, இயற்கையின் உலகம் உருவாக்கப்பட்டுவிட்டது, நூவா உலகம் மிகவும் தனியாகவும் வெறுமியாகவும் இருக்கிறேன் என்று உணர்ந்தாள். வளரும் பூமியில் சுற்றுப்பார்க்க உட்கார்ந்தாள், மஞ்சள் கைகளுக்குள் உருவங்களை உருவாக்க தொடங்கினாள்.

மனிதனை உருவாக்குதல்

நூவா இந்த மஞ்சள் clay உருவங்களில் உயிர் வழங்கினாள், அவை முதல் மனிதர்களாக மாறின. அவளது உருவங்களில் மகிழ்ச்சி அடைந்த அவள் மேலும் உருவங்களை உருவாக்கத் தொடங்கினால், ஆனால் இந்த வேலை மெதுவாகவும் கடினமாகவும் இருந்தது. செயலையை விரிவாக்குவதற்காக, அவள் ஒரு கயிற்றை (அல்லது வினை) குழம்புகளுக்குள் ஊற்றினாள் மற்றும் அதை சுற்றினாள். அதன் மூலம் கிடையான ஈர்ப்பு மனிதர்கள் ஆகிவிட்டன.

இந்த இரட்டை உருவாக்க முறை, புராணம் படி, பழைய சீனாவில் சமூகப் பரிமாணங்களை உருவாக்கும் காரணமாக விளக்குகிறது. நன்கு கைவினைப்படுத்தப்பட்ட உருவங்கள் சர்சோவரிசை மற்றும் ஆரிஸ்டோகிராடுகளை ஆன்மமாகப் பிரதிநிதித்துவம் செய்கின்றன.