TITLE: சீன பாரம்பரியத்தில் நதி ஆவிகள் மற்றும் நீர் தேவர்கள் EXCERPT: சீன பாரம்பரியத்தில் நதி ஆவிகள் மற்றும் நீர் தேவர்கள் ---

சீன பாரம்பரியத்தில் நதி ஆவிகள் மற்றும் நீர் தேவர்கள்

அறிமுகம்: சீனாவின் பாதக நீர்கள்

சீனக் காஸ்மோலாஜியில், நீர் எப்போதும் ஆழமான ஆன்மீக முக்கியத்துவம் கொண்டது. மிகுந்த யாங்சே நீர் போதிய அளவு முதல் மிகச் சிறிய மலை நதியோடு கூட, ஒவ்வொரு நீர்நிலையும் தெய்வீக உளிவுகளைக் கொண்டதாகக் கருதப்பட்டது—நதிகளை ஆட்சி செய்யும் ஆவிகள், தேவர்கள் மற்றும் அமரர்கள், வெள்ளங்களை கட்டுப்படுத்தும் மற்றும் அவர்களின் கரை குறித்தவர் என்றவர்களின் விதியை தீர்மானிக்கும். இவை நீர் தேவர்களின் காப்பிய முறைமைக்குட்பட்டதாக இருந்தது, இது பழமையான உயிரியல் நம்பிக்கைகளை மற்றும் பிறகு அமைக்கப்பட்ட மத அமைப்புகளை வெளிப்படுத்தியது.

சீனாவில் நதி ஆவிகள் மற்றும் நீர் தேவர்களை போற்றுவது நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது, ஒழுங்கான டாவொய்ஸம் தற்காலையில். ஷாங்க் dynasathy (c. 1600-1046 BCE) இல் இருந்து கிடைத்த ஆழ்தேவையைப் பற்றிய ஆதாரங்கள் நல்ல எடுத்துக்காட்டுகளை அளிக்கின்றன. ஹான் dynasathy (206 BCE - 220 CE) காலத்தில் டாவொய்ஸம் ஒரு வகையான மதமாக உருவாகும் போது, இந்த நீர் ஆவிகள் ஒரு புகழ்பெற்ற விண்மீன் அடிப்படையில் சேர்க்கப்பட்டன.

அசுரராஜர்கள்: நீரின் உச்ச ஆளுமைகள்

Lóngwáng (龍王) - நான்கு அசுரராஜர்கள்

நீரின் இறையியலின் உச்சத்தில் Lóngwáng (龍王) அல்லது அசுரராஜர்கள் அமைந்துள்ளார்கள், அவர்கள் சீன தரைக்கெதிரான நான்கு கடல்களை ஆளுகிறார்கள். இந்த சக்திவாய்ந்த தேவர்கள் நீரின் இரட்டை பண்புகளை பதிப்பிக்கின்றன—வாழ்க்கை வழங்கும் மழையையும் அல்லது பேரழிவுகளைப் பற்றிய கெப்டி சுழற்றுவதும். நான்கு முக்கிய அசுரராஜர்கள்:

- Ao Guang (敖廣) - கிழக்கே உள்ள கடலின் அசுரராஜா, முதன்மை - Ao Qin (敖欽) - தெற்கே உள்ள கடலின் அசுரராஜா - Ao Run (敖閏) - மேற்கு கடலின் அசுரராஜா - Ao Shun (敖順) - வடக்கே உள்ள கடலின் அசுரராஜா

ஒவ்வொரு அசுரராஜரும் பச்சை மதிப்பிழைக்கு கீழே ஒரு நீரின் ப palace மரநிலையைக் கொண்டுள்ளார். கிளாசிகல் மிங் dynasathy நாவல் Journey to the West (西遊記, Xīyóu Jì) பஞ்சநதி அருமை மற்றும் அதில் சூரிய நோய்நிலைப் பெறும் கதை, பத்துத்தள்ளாகும் அளவுக்கு அழகானதாக கணிக்கப்பட்டுள்ள அமாந்து உள்ளது.

நான்கு கடல் அசுரராஜர்களைப் பொறுத்தவரையில், சீன பாரம்பரியத்தில் பெரிய நதிகள், போன்ற நீர்நிலைகளுக்கும் அசுரராஜர்கள் உட்பட்டுள்ளார்கள். இந்த அங்கீகார Lóngwáng விண்ணம் மற்றும் பூமியின் இடையில் இடைக்காலங்களாக இருந்தனர், ஜென்னியங்களில் மழையை வழங்குவதற்காக உபசரங்களை அரசியல் மூலம் தொடர்புபடுத்தினர். தாற்களின் போது, உள்ள மேஜிஸ்டிரேட்டுகள் அசுரங்காலகங்களில் சரிவர பிரத்தியேக உருக்களை நடத்துவது மற்றும் மழை வராவிட்டால், அசுரருதிப்புக்கு வெயிலில் உள்ள எடுப்புகளைச் சுடுவது போல அசுரங்களை அசைவு கருத்துக்களுக்காக எடுத்ததாகப் போயitiko இனங்காட்டுகிறது.

Hé Bó: பண்டைய நதி ஏழ்மையானவன்

மஞ்சள் நதியின் ஆண்டவன்

Hé Bó (河伯), "நதி ஏழ்மையானவன்" என்ற விளக்கத்திற்கு உட்பட்ட ஒரு பிரபல இடத்தில் மரியாதை வழங்கப்படுகிறது, காணப் பட்ட மூடுபண்ணிய நீர் தேவர்கள் ஆகுவர். முதலில் மஞ்சள் நதியுடன் மட்டுமே தொடர்புபடுத்தப்பட்ட Hé Bóயின் போற்றும் செயல் ப்ரிக்கின் காலத்திற்கு பின்வந்தது. பண்டைய உரை Chuci (楚辭, Songs of Chu) உள்ள பிரபலமான பாடலின் பெயருள்ளே "Hé Bó" கதைகள், இந்த தேவரைப் பெரிய பரிசுகளுடன் செல்லவும் மற்றும் மரியாதை கோருதல் ஆகியவற்றை கருத்தில் கொண்டு, அறிவுடனும் கோணியும் இடம் பெற்றது.

கதைப்படி, Hé Bó ஒருகாலத்தில் ஒரு உள்ளக் மனிதன் எனப்படும் Féng Yí (馮夷) என்றிருக்கிறான், அவர் மஞ்சள் நதியில் மூழ்கி இறந்து, பிறகு ஆண்டவன் புறமுதலாக்கப்பட்டுள்ளார். இன்னொரு பாரம்பரியத்திற்கு, அவரது மரணத்தில் ஒரு மாந்திரியா உண்டு; கண்ணகி வேதை பெரிதும் உற்ற பகுதியாக கூடுதல் மற்றும் அந்த வகையான சுழற்சியானவர் அதீதமாகிய மற்றும் அவர் ஒரு நீர் ஆவியாக மாறிவிடுகிறார். Shanhaijing (山海經, Classic of Mountains and Seas) Hé Bóவை இரண்டு அசுரங்களை நட்டம்கின்றார் என்றNext இங்கு உணவு மற்றும் ஆமாக்களின் முதன்மையை வழங்குகிறார் என்பதை உள்ளத்தில் கணிக்கின்றார்.

அதிக குறிப்பிடப்பட்ட தகவல்கள், Hé Bó என்ற விண்வெளி சர்ச்சையை புறப்படுத்தவில்லை: மனித நோன்றுகோள்கள் நிகழ்வுகள். போர்காலங்களில், இளைஞர் பெண்களை Hé Bóக்கு "மணமகள்" வழங்குவதுகள் ஆதாயம் உண்டாகக் கூடியதாக இருந்தது, அவன் புழுக்கமாகக் கொண்டு வாங்குவதற்காக மற்றும் கண்டுமுடியாததற்காக. மரச்புலிகள் மற்றும் கொலைகளைப் பெரிதும் நடத்திய Ximen Bao (西門豹) என்ற மேஸ்டிரேட், இந்த வெறுமனையின் முறையை அறிவார்ந்த சிக்கலால் முடித்தான், இது இந்த நம்பிக்கைகளின் சமயத்தில் உள்ள நம்பிக்கை tuvo ஆழமாகத் திடீரெனாமாகவும் மற்றும் மதமுறைகளை பெயண்டுபறிக்கும் என்பவரை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

பிராந்திய நதி தேவர்கள்

லுவோ நதியின் கடவுளி

Luò Shén (洛神), லுவோ நதியின் கடவுளியான, சீன பாரம்பரியத்தில் மிகவும் கொண்டாடப்படும் பத்திய நீர் தேவர்களுள் ஒருவர் ஆக இருக்கிறார். காஓ சீவியின் மூன்றாம் நூற்றாண்டில் உள்ள புலனூறேனில் உள்ள Luòshén Fù (洛神賦, Rhapsody on the Goddess of the Luo River) என்பதில் இவரின் கதை சறுக்கப்பட்டு, கவிஞருக்கு இதனைச் சென்றெடுத்தார். கடவுளி Fú Fēi (宓妃) என்பவரால் அடையாளமிடுவதற்காக மேலொன்று, செவ்விய நம்பிக்கைகள் வழிபாட்டு இடங்கள், பல முணுகுபாட்டுத் தன்மையை உணர்ந்து கொண்டு அதற்கு பேரிடர் ஏற்பட்டல் பரம்புழம் கொண்டு நிறுத்துகிறார்கள்.

காஓ சீவியின் விவரிப்பில், சீன மொழியின் ஜடிலிக விமான தேவர்களின் வசதிகளைப் பொருந்துவதற்கான அழகியல் ஐடியல்: அழகு, மாறுபாடு மற்றும் வேதனை. கடவுளி சிறிது நேரத்திற்கு தோன்றுகிறார், அவரது அழகு அன்மாரியில் உள்ள வாயங்களுக்குள் பாதிப்பு ஏற்படுத்துகிறது, பிறகு நீரின் ஆழத்தில் மறைந்து விடுகிறார். இந்த நிர்ப்பந்த அளவின் நீர் ஆவியாக அமர்ந்தால், புதிய சொந்தவர்களிடையே விருக்குறியணைகளில் மண்ணாலைகள், கவிதைகள் மற்றும் ஒப்புகையின் அளவுப்போல் கற்பனை மனைப்பைக் கொண்டுள்ள உலகின் மறு கொள்ளையா நம்பிக்கையுடன் மற்ற கிளாமரூபங்களை மீண்டும் கண்டுபிடித்தனர்.

Qutang நெடுக்கவும் மூன்று நெடுக்கவும் ஆவிகள்

யாங்சே நதியின் கடுமையான மூன்று நெடுக்கமான பிராந்தியத்தில், குறிப்பிட்ட விவரமான இடங்களுடன் விவரமாகும் ஊழியாளர்கள் உள்ளனர், குறிப்பிட்ட வண்ணங்கள், பாறைகள் மற்றும் கருகல். பொதிக்காரர்கள் இந்த ஆவிகளைப் பாதியவனாக அந்தநிலைகளை ஒத்திசைப்படுத்தி மேம்பார்க்கப்பட்டிருக்கின்றன. Qutang நெடுக்கவும் (瞿塘峽) குறித்து அங்கீகாரம் பெற்ற மற்றொரு வேலையாக வரையும் எதுவும், உள்ளே மழுக்கு உள்ளே எளிய அமைந்ததும் காய்கறி மற்றும் மரம் கொண்டு பொருந்தியது.

ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தேவதையாக Goddess Yao Ji (瑤姬)கையாக ஆகியதுபோல், மேற்கு ஆடவியின் மகள், அவர் தெரிவாக்குபடி, பெரிய யுஉரோடு வெள்ளங்களை கட்டுப்படுத்துவதற்கு தொடர்புடைய பெரும்பாலும் பரம்பட்ட துணிகளைப் பயின்றார். அவர் இறந்த பிறகு, அவர் மலை உச்சியில் மாறியுவிட்டார், கரிரியான மற்றும் பைட்டராகவும் செல்வாக்குளமும் வேட்டையானவர் போளிசேலுக்கு எப்போதும் காத்திருப்பவராக இருக்க வேண்டும். அவரது கதை, சீனர்களின் இந்த நிலையை ஆழமுள்ள வருகிறது, நீர் மரியாதையை மலைக் குறித்த போது ஆதாரங்களை உறுதிப்படுத்திக்கொண்டும் பங்குபெறுகின்றது.

நீர் அரசியலின் பரிதிப்பூசி: டாவொய்ஸத்தின் அமைப்பு

Shuǐ Guān (水官) - நீர் அதிகாரி

அந்த நீரின் தடத்தை வடிவமைக்கும் வேலைமை வாழ்த்து கொள்வது, டாவொய்ஸம் சிக்கலான மேன்மை திரைப்படத்தை துணையாக கொண்டதாக கணிக்கின்றது.