சீன தெய்வங்கள் மற்றும் செவிடங்களுக்கு அறிமுகம்
சீன புனித கலாச்சாரம் தெய்வங்கள், செவிடங்கள் மற்றும் மிதாலோகக் கதாபாத்திரங்கள் என்பவற்றின் செழும்பான நெசவழியில் அபூர்வமானது, இது தாவோவியம், புத்தவாதம் மற்றும் மக்கள் நம்பிக்கைகளை ஊர்தி செய்து வைத்திருக்கும். ஒற்றை தேவனை சாரும் மதங்களுக்கும் மாறுபாட்டில், சீன ஆன்மீக மரபுகள் தெய்வங்கள் பல்வேறு சிறப்பான பங்களிப்புகளை வழங்கும் ஒரு தெய்வபாஞ்சாயத்தை அணுகுகின்றன, பாதுகாவலர்கள், ஆதரவாளர்கள் அல்லது கோஷ்டியியல் கொள்கைகளின் பிரதிகள் ஆக செயல்படுகின்றன. இந்த தெய்வபாஞ்சாயத்தைப் புரிந்துகொள்ள, நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மாறிய வரலாற்றுப் பின்னணி மற்றும் கலாச்சார நுணுக்கங்களை ஆராய வேண்டும், இது சீனாவின் சிக்கலான சமூகம் மற்றும் தத்துவ பாரம்பரியத்தை பிரதிபலிக்கிறது.
அடித்தளம்: தாவோவிய தெய்வங்கள் மற்றும் செவிடங்கள்
தாவோவியம், அல்லது தாவோவியம், சீனாவில் உள்ள மிகவும் பழமையான உள்ளூர்ந்த ஆன்மீக அமைப்புகளில் ஒன்றாகும், இது உலகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட தாவோவுடன் அடிப்படை ஒற்றுமையை வலியுறுத்துகிறது. தாவோவிய கோட்பாட்டில் மையமாக உள்ளதாவது அதன் தெய்வங்கள் மற்றும் செவிடங்கள் (நாகரிகக் குணங்கள்), அவர்கள் தூய்மையை, ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் கோஷ்டியியல் சமஸ்தானத்தை பிரதிநிதித்துவம் செய்கின்றனர்.
தாவோவிய தெய்வபாஞ்சாயத்தில் குறிப்பிடத்தக்கதாக உள்ளவர்கள் எட்டு செவிடங்கள் (பா ச்சியன்), அவர்கள் folklore, கலை மற்றும் மதக் காரியங்களில் முற்போக்கமானவர்கள் ஆகும். ஒவ்வொரு செவிடமும், சிகிச்சை அல்லது நீண்ட ஆயுள் போன்ற தனிப்பட்ட ஒழுக்கம் அல்லது சக்தி நிலைபற்றும், மற்றும் அவர்கள் காட்சி குறுக்கீடுகளை மீறும் உன்னத தத்துவமாக மதிக்கப்படுகிறார்கள். மற்றொரு முக்கியமான நபர் மூன்று தூயவர்கள் (சாங்கிங்), இது தாவோவியின் உச்ச தெய்வமாகக் குறிப்பிடப்படும், இது மாறுபட்ட கோஸ்மிக் நிலைகளுக்குப்பின்பு தாவோவின் தூய்மையான வடிவமாகக் குறித்துப்பShows செய்கிறது.
தாவோவிய தேவாலயங்கள் வரலாற்றுப்பூர்வமாக ஆன்மீக மையங்களும் அக்கரண்களை வளர்க்கும் இடங்களுமானது, அங்கு பக்தர்கள் கடவுளுக்கான ஆதரவையும், தாவோவிய தத்துவங்களுடன் ஒத்திசைக்கக்கூடிய தனிப்பட்ட மாற்றத்தையும் தேடினார்கள். சமநிலை, இயற்கை மற்றும் உள்ளே வளர்ச்சி ஆகியவற்றின் முன்னுரிமை, தாவோவிய தெய்வங்களை எப்படி மதிக்கின்றன என்பதைக் குறிப்பிடுகிறது - கடவுள்களாக மட்டும் இல்லாமல், இயற்கை மற்றும் கோஸ்மிக்கோடு ஒத்திகையை அடைய வழிகாட்டுமாறு.
புத்தவாதியம் மற்றும் சீன புத்தவாத தெய்வபாஞ்சாயம்
புத்தவாதம் கி.பி. முதல் நூற்றாண்டில் இந்தியாவில் இருந்து சீனாவில் வந்தது மற்றும் தட்டையான நம்பிக்கைகளுடனான ஈடுபாட்டைச் செய்தது, இதன் மூலம் தனித்திருக்கக்கூடிய சீன புத்தவாத தெய்வபாஞ்சாயத்தை ஏற்படுத்தியது, இது அடிக்கடி தாவோவியக்க் கற்பனைகள் உடன் பரிதி போவதாகும். சீன புத்தவாதம் உள்ளூர் தேவைகளை தர்மத்தின் (புத்தரின் கற்பனைகள்) பாதுகாவலர்களாக ஆனது, சித்திரங்கள் மற்றும் மதக் செயல்பாட்டு மேல் இவர்களுக்கு பங்கு அளித்தது.
குவான்யின் (அவலொகிதேசுவரர்), கருணையின் போதிசாத்துவம், இந்த தெய்வபாஞ்சாயத்தில் மிகச் செல்வாக்கான வடிவமாக உள்ளது, இது கருணை மற்றும் மீட்பு ஆகியவற்றை பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறது. குவான்யினின் நிகழ்ச்சி ஆன்மீக சொந்தம் உடனே மாற முடியாது; தேவம் அன்பு மற்றும் பெற்றோர்களின் பராமரிப்பை குறிக்கும், இது சீன கலாச்சாரத்தில் மற்றும் கலைக்குள் ஆழமாக ஒலிக்கிறது. மற்றொரு முக்கியமான நபர் மருத்துவ புத்தர் (யாவோ ஷி ஃபோ), உடல் மற்றும் ஆன்மீக நோய்களைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக மதிக்கப்படுகிறார்.
சீன புத்தவாத தேவாலயங்களில், சிலைகள் மற்றும் உருவாக்கம் இந்திய அடிப்படைகளை சீனக் கலை estilos உடன் ஒன்று சேர்க்கின்றது, இது மத நடைமுறையின் கூட்டிணைப்பைப் பிரதிபலிக்கின்றது. புத்தவாத தெய்வங்களை தாவோவிய கோட்பாட்டில் இணைத்தல், இந்த மரபுகளின் மாறுபாட்டைக் மேலும் வலியுறுத்துகிறது, இது ஆன்மீகத்திற்கான அபிவிருத்தி மற்றும் சேர்க்கையைக் காட்சிப்படுத்துகிறது.