TITLE: யான்லோ வாங்: சீன புராணத்தில் நரகத்தின் உலகளாவிய வளாகம் EXCERPT: சீன புராணத்தில் யான்லோ வாங் நரகத்தின் மன்னராக உள்ளார். இவர் இறந்தவர்களின் விதியை நிர்ணயிக்கிற வரிவழி மற்றும் கட்டுப்பாட்டு அமைப்பின் மீது மாஸ்டர் ஆவார். ---

யான்லோ வாங்: சீன புராணத்தில் நரகத்தின் உலகளாவிய வளாகம்

அறிமுகம்: இறந்தவர்களின் உச்ச நீதிபதி

சீன அடிமையின் இருட்டு ஆழங்களில், இறந்த ஆவிகளின் விதியில் யான்லோ வாங் (閻羅王, Yánluó Wáng) மகுடமாக இருக்கிறார். இறுதிக்குடியைப் பற்றிய நீதி முடிவு செய்யும் மன்னராக, யான்லோ வாங், அனைத்து செயல்கள்—புதுமை அல்லது கொடுமை—செயற்கையாக பதிவு செய்யப்பட்டு, மதிப்பீடு செய்யப்படும் மற்றும் அதற்கிணங்க தண்டிக்கப்படும் அல்லது பரிசளிக்கப்படும் ஒரு பரபரப்பான நெருக்கடியில் கையாண்டு இருக்கிறார்.

மேற்குவிவரங்களில் உள்ள ஒரே நரகக் கருத்துக்களுடன் மாறுபட்டிருப்பதால், சீன அடிமை அல்லது Diyu (地獄, Dìyù) பல அதிர்ச்சியான நீதிமன்றங்கள் மற்றும் அறைகளை உள்ளடக்கிய ஒரு மாலிகை ஆகும், எங்கு ஒவ்வொரு விதிவிலக்கு நிர்பந்தத்தை நிரலிட்டுச் செலுத்துகிறது. இந்த சங்கலனத்தில் தலைவனை காட்டிலும், யான்லோ வாங், இறந்தவர்களின் உரிமைக்குத் தற்காத்திருக்கும் மற்றும் மானிடர்களின் உள்ளங்களில் பயத்தை ஊட்டுகிறான்.

வேறுபாடு மற்றும் அடிப்படை: இந்தியாவில் இருந்து சீனாவிற்கு

யான்லோ வாங் உருவம் மதத்தின் கலவையை பிரதிபலிக்கும் செய்தியாகும், சீன கலாச்சாரம் வெளிநாட்டு கடவுச்சொற்களைப் பெறுவதைக் காட்டுவதைக் கருதுகிறது. "யான்லோ" என்ற பெயர் சங்கரத்தின் யமா ராஜா எனும், இறப்பின் கடவுளான இந்து மற்றும் புத்த மதத்தின் கடவுளிடம் இருந்து வருகின்றது. புத்தம் சீனாவில் உள்ளவர் ஹான் பருவத்தில் (இக்குறிப்பு: 206 BCE – 220 CE) செல்லும்போது, யமா ராஜா அதனுடன் வந்தது, காலப்போக்கில் சீனமாக மாறியது.

மாறிதல்லும் அந்தப் மாற்றம் எவ்வளவு ஆழமாக இருந்தது! இந்திய யமாவில் சில குணங்களைப் கொண்டிருந்தாலும்—இவர் நீதிமன்றத்திற்கான ஆற்றுமை, இறப்பின் தொடர்பு, பயங்கரமான தோற்றம்—சீன யான்லோ வாங் அவரது உள்ளனவாக இணைந்தார். இவரது சீன குறிப்புகளில்: நிர்வாக அமைப்பு, கொண்டுபோகும் அதிமுகக் கோட்பாட்டும், ஆக்கிய அதிகாரத்தின் விலையில் இருந்தார்.

தாங் அரசிருப்பிற்கு (618-907 CE) வரையில், யான்லோ வாங் சீன மதத்தில் அடிப்படை வார்த்தையாக்கமாக மரியாதைக்குப் பெற்றிருந்தார், சீனத்துள் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட புத்தம் சுடரின் அளவுகளில், தாவோவியல் உரைகள் மற்றும் பொதுவான இலக்கியங்களில் தோன்றினார். ஜேட் பதிவு (玉曆, Yù Lì) செய்தி, அவரது அரண்மனையின் மற்றும் செயல்களின் மிகச் தெளிவான விளக்கங்களை வழங்குகிறது, இது சீன புராணத்தில் அவரின் இடத்தை உறுதிப் படுத்துகிறது.

நரகத்தின் மன்னன் ஆகிய யான்லோ வாங்

யான்லோ வாங் பின்பிளவினையும் கொண்ட பெருந்தன்மமும் கட்டுப்பாட்டினையும் உள்ளவர் எனக் குறிப்பிடப்படுகிறது. கோவில் தயாரிப்புகள் மற்றும் மதக் கலைக்குழுக்களில், இவர் ஒரு பெரிய, அசுரமான மனிதன் ஆக இருக்கிறார், பெருமாளகே மாறுபட்ட கண்கள் முதிர்ச்சி யவருக்குத் திறந்து கொண்டு, நரகத்துடன் தொடர்புடையதைக் காட்டும் கிறுக்கையான தோற்றத்துடன். அவரது முகம் சிவப்பு அல்லது கருப்பு, இது அதிகாரத்துக்கும் நரகத்துக்கும் இடையிலான தொடர்புகளைக் குறிக்கும்.

அவர் சீன அரசரின் அல்லது உயர்மட்ட அதிகாரியின் உடைகளை மற்றும் முத்திரையையும் (冕, miǎn)—சேயாட்டுத் தூய்மைகளை—அடைந்த அணிகலன் மன்னராகத் தோன்றுகிறார். அவரது கைகளில், அரசு அதிகாரிகளை நடத்துவதற்கு போலவே, அவருடைய டேபிள்களும் அவரது ஆற்றலைக் குறிப்பது.

யாராவது அவனுடைய நீதிமன்றத்தில் கருதும்போது, இவர் அங்கீகாரத்தை இறந்தவனை எதிர்ப்பு רבי தேவதைகளை நினைத்தால், ஒரு முறை கட்டுப்பாட்டின் முனையில் இருக்கிறார்: நியூடௌ (牛頭, Niútóu, Ox-Head) மற்றும் மாமியான் (馬面, Mǎmiàn, Horse-Face), இரண்டு பயங்கரமான பேதங்களை நம்பிக்கை உட்படவாங்க, இவர்களே வாக்குறுதி செய்தனர். யோசனைகள், இந்த வாலங்களுடன், இறந்தாலும் சட்டம் கொண்டவராக இருக்கிறார்.

நரகத்தின் நிர்வாகம்: பத்து நீதிமன்றங்கள்

சீன அடிமையின் மிகவும் சிறப்பு மிக்க அம்சமாக, இது முரண்பாட்டின் உள்ளமைந்ததாகும், அந்நாட்டின் தலைமையுடன் உரிய தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது. Although Yanluo Wang is often considered the supreme ruler, the underworld is actually divided into பத்து நீதிமன்றங்கள் (十殿, Shí Diàn), each overseen by a different Yanluo or judge-king.

இந்த அமைப்பில், யான்லோ வாங் குறிப்பாக ஐந்தாவது நீதிமன்றம்-இல் இரண்டு செயலில் கடுமையாக உள்ளோர், மூதியினருக்குப் பற்றுள்ள இத்திருப்புக்களைவிட மடிக்கும் அறிக்கை தருகிறார். இருப்பினும், பொதுவாக புரிந்து கொள்ளும்போது மற்றும் மக்கள் மதத்தில், "யான்லோ வாங்" என்பவர் பொதுவாக முழு அமைப்பிற்கு அல்லது குறிப்பாக முதல் நீதிபதி குஇன்குவாங் வாங் (秦廣王, Qínguǎng Wáng)-ஐ குறிப்பதற்காகப் பா்மியோ தோற்றமாக்கப்படுகிறது.

பத்து நீதிமன்றங்கள் அடிப்படையான கண்ணோட்டங்களை கட்டமைக்கின்றன:

1. முதல் நீதிமன்றம் - குஇன்குவாங் இறந்தவரின் மொத்த குணதீர்க்கும் குணங்களை மதிப்பீடு செய்கிறார் 2. இரண்டாவது நீதிமன்றம் - சூஜியாங் வாங் (楚江王, Chǔjiāng Wáng) ஊழியர்களும் மருத்துவ நிலைகளையும் தண்டிக்கிறான் 3. மூன்றாவது நீதிமன்றம் - சொஞ்‌தி வாங் (宋帝王, Sòngdì Wáng) மறவாத மற்றும் அவமரியாதையும் மதிப்பீடு செய்கிறான் 4. நான்காவது நீதிமன்றம் - வூகுயான் வாங் (五官王, Wǔguān Wáng) வரி கடுமை மற்றும் பற்றுகளில் செய்யப்படும் தண்டிக்கிறான் 5. ஐந்தாவது நீதிமன்றம் - யான்லோ வாங் விவசாயம் மற்றும் மேலான குற்றங்கள் குறித்தப் பிரதானமாகத் தீர்க்கிறார் 6. ஆறாவது நீதிமன்றம் - பியாங்செங் வாங் (卞城王, Biànchéng Wáng) அயோக்கியம் மற்றும் புறக்கணிப்பு போன்ற தீயங்களைத் தண்டிக்கிறார் 7. எழும்பாவது நீதிமன்றம் - தைஸான் வாங் (泰山王, Tàishān Wáng) கல்லறைகளை உடைப்பவர்கள் மற்றும் மனிதர்களைக் கள்வனை மதிப்பீடு செய்கிறார் 8. எட்டாவது நீதிமன்றம் - தூசிய்வாங் (都市王, Dūshì Wáng) புகழ்கார்வளைப்புகளைத் தண்டிக்கிறார் 9. ஒன்பதாவது நீதிமன்றம் - பிங்டெங் வாங் (平等王, Píngděng Wáng) மிதி வேலை மற்றும் கருக்கலைப்புகளை மதிப்பீடு செய்கிறார 10. பதினொன்றாவது நீதிமன்றம் - ஜுவான்லுன் வாங் (轉輪王, Zhuǎnlún Wáng) பின்னணியை நிர்ணயிக்கும்

இந்த முறைகள் சீன கலாச்சாரத்தின் வரிசை, கட்டமைப்பு, மற்றும் செயல்களைச் சீராக பதிவு செய்வில் உள்ள தீவிரமான ஆத்மா பிரதிபலிக்கின்றன—நாட்டின் சோதனை முறையின் மற்றும் அரசு நிர்வாகத்தின் வானாட்ம விளக்கம்.

அத்தும்ப்டு செயல்முறை: கர்மா மற்றும் திருடு зеркёவок稀

சீன நரகத்தில் ஒரு ஆவியானால், அந்த ஆவிகள் ஒரு சுழல் செயல்முறையைப் பொருந்துகிறது, அது சீன நிர்வாகத்தில் பணியாளர்கள் நங்கடொடர் மறுமணத்தால் வெளிக்கொண்டுவரும் தீர்வு அளிக்கும் சுழல். இறந்தவர்கள் நீதிமன்றங்களுக்கு கொண்டு வரப்படுகின்றனர், அப்போது அவர்களின் earthly வாழ்க்கையிலிருந்து ஒவ்வொரு செயலும் அந்த சமயத்தில் மிகச் சீராக உண்டாகும்.

இந்த செயல்முறையின் மையத்தில் தண்டனைப் பற்றி கேட்டது (孽鏡臺, Nièjìng Tái) ஒரு விசித்திரமான வெள்ளும்வெப்பக் கண்ணாடி ஆகும். இது ஏற்படும் வேறு வெண்ணிலாவே, போதிய கனவுகள், அது அவள் நிலைகளை உறுதிப்படுத்துவதற்குக் காத்திருக்கும் கல்வியின் ஆன்மீகமாகக் கூறப்படுகிறது.