குவான் யூ: பொதியாக இருந்து யுத்தத்தின் மற்றும் உண்மைத்தன்மையின் கடவுள்

எவளவு அற்புதமான மாற்றம் ஆன கண்மணி போராளி

சீன வரலாற்றில் குவான் யூ (關羽, Guān Yǔ) போன்ற அற்புதமான மாற்றத்தை அடைந்த சிலக் கண்மணிகள் உள்ளன. ஹான் ஆட்சியின் கடைசி திகடியை சந்தித்து பயங்கரமாக பிறந்த இந்த சிவப்பு முகம் கொண்ட ஞானி, அன்று மறுபடி அவன் கடவுள் போது மக்களால் மிகவும் வழிபடப்படும் கடவுள்களில் ஒருவராக மாறுவான். இன்று குவான் யூ குவாண்டி (關帝, Guān Dì) என்ற முறையில் காட்சி தருகிறார், “எம்பரர் குவான்” என்று அழைக்கப்படுகிறார்; யுத்தத்தின் கடவுளாக மட்டுமல்லாமல், உண்மைத்தன்மை, நீதியமைப்பு மற்றும் சகோதரத்தில் பேராங்கோரும் ஆகிறார்.

அவர் இறை காணாமை முதல் இறையீமிக்கும் பயணத்தில், குவான் யூ பன்முகத்தன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்ட சீன கலாச்சாரத்தின் ஆன்மீக உட்பொருளின் ஒரு மிக சிறந்த எடுத்துக்காட்டாக இருக்கின்றது. 베ஜிங் முதல் சான் பிரான்சிஸ்கோ வரை உள்ள எந்நிறைய சீன உணவை சேம்பர், வர்த்தகம், அல்லது போலீசாரின் நிலையங்களில் நடுவே குவான் யூவின் உருவைப் பார்ப்பது சந்தோஷமாக இருக்கும்; அவனது சிவப்பு முகம், ஓரம் அழகான புன்னகை கொண்டவர் காடை (青龍偃月刀, Qīnglóng Yǎnyuèdāo) கையை அமைத்துக்கொண்டு, நிறுவலின் பாதுகாவலருக்காக நின்றுகொள்கின்றார்.

வரலாற்று குவான் யூ: மூன்று ராஜ்யங்களின் போர் வீரன்

வரலாற்று குவான் யூ சீனாவின் மிகவும் காதலிக்கப்படுத்தப்பட்ட காலங்களில் ஒன்றான மூன்று ராஜ்யங்களின் காலத்தில் (三國時代, Sānguó Shídài, 220-280 CE) வாழ்ந்தார். 160 CE இல் ஹெடோங் (河東, Hédōng) என்ற இடத்தில் பிறந்த குவான் யூவின் ஆரம்ப வாழ்க்கை கதைகளால் மூடியுள்ளது. பாரம்பரியத்தின் படி, அவர் மக்களை ஒடுக்கி வரும் ஒரு உள்ளூர்வோரின் கொலை செய்த பிறகு, தனது பிறந்த ஊரு துறைத்தல் செய்தார், Justiça’க்கான தனது வீரத்தினை ஆரம்பத்திலிருந்தே நிலைநாட்டினார்.

அவர் ஒரு தயவுடன் தங்களுக்குள் மட்டுப்படுத்திய அணிவகுப்பில் இருக்கிறவர்கள் திருமரியாதை வந்து, 184 CE இல் ல்யூ பேய் (劉備, Liú Bèi) மற்றும் ஜாங் பை (張飛, Zhāng Fēi) சந்தித்த போது நிகழ்ந்தது. மூன்று பேர் மாமி தோட்டத்தில் (桃園結義, Táoyuán Jiéyì) சகோதரத்திற்கான உறுதிமொழி வாங்கினர், ஒரே நாளில் இறப்பதற்காக ஒரே நாளில் பிறந்ததாக, ஒருவருக்கு ஒருவருக்கு ஆதரவாக இருக்கக் கூறினர். இந்த உறுதிமொழி சீன கலாச்சாரத்தில் உண்மைத்தன்மை மற்றும் சகோதரத்தின் ஒன்றாக மிகவும் தொட்டவையாக மாறியது, எண்ணற்ற நாடகங்கள், படங்கள், மற்றும் இலக்கியச் குறிப்பிடுகளில் உயிர்த்தலையாய் இருந்தது.

குவான் யூ ல்யூ பேய் க்கு பல ஆண்டுகள் ஆதரவு அளித்தவர்; ஷூன் ஹான் அரசின் ஐந்து புலிகள் யோதாவர்களில் (五虎上將, Wǔhǔ Shàngjiàng) ஒருவராக மாறினார். அவரின் யுத்த திறமைகள் மாபெரும் சொல்லப்பட்டவை—ஒரு முறையில் அவர் சதுரம் விளையாடும் போது தனது கைகால பகுதி மூலம் விஷம் தேய்த்ததை தேர்ந்து கொண்டார், எதற்கு ஏற்படும் வலி எதுவும் காட்டவில்லை. 219 CE இல், அவர் விரும்பிய தேர்தலில் பஞ்செங் போராட்டத்தில் மிகச்சிறந்த ஐக்கியத்திற்காக தனது அபாயம் உருவானது; அங்கு வீரர்கள் மீதான நடத்தையை துரும்பித்தார் மற்றும் எதிர்க்கட்சியின் ஜனரஞ்சகமான பாங்தே (龐德, Páng Dé) என்ற வீரரை பிடித்தார்.

ஆனால், பரிதவிக்கும் விழுந்தது அவரது குணதிறனை ஈரித்து வழுவானது. 220 CE இல், கண்காணிப்பு செய்த யோகத்தை அழியவும், நண்பர்களால் பழி மற்றும் தோல்வியில், குவான் யூ கைப்பற்றப்பட்டது மற்றும் கிழக்கு வூவால் மரணம் செய்தார். அவர் ல்யூ பேயின் உறுதிமொழியைக் கொண்டிருந்ததால், மறுக்காமல் இறந்தார். இந்த இறுதிக்கான உண்மைத்தன்மை ஆண்டுகளுக்கு மிஞ்சிக்கொண்டது.

கடவுளாக்கம்: மனிதனிடமிருந்து மகாபெரும்

குவான் யூவின் கடவுளாக மாறுவதற்கான செயல்முறை இவையை அந்தந்த முறையில் நிகழ்ந்தது. இது ஒரு ஒரே இரவிலேயே நிகழப்படவில்லை; இது எமுந்து பரிணாமம் மில்லியனை விரண்டு ஒரு முறை நிகழ்ந்தது, மக்கள் வழிபாடு, வளையார்ப் பாதுகாப்பு, மற்றும் உட்புகுமதிகளுக்கு ஆன்மீக குணங்களை வகுத்திட தேவையை மூலம் நடத்தப்பட்ட ஒரு முறை.

குவான் யூன் யானை கொண்டுவரும் முதன்மைச் சின்னங்கள் வடக்கு மற்றும் தெற்கு உள்கட்டமைப்புக்காலத்தின் (420-589 CE) காலத்தில் தோன்றியது; குவான் யூ சார்ந்த அரசியல் அதை செலுத்த இன்னும் ஆசிரியர்கள் தொடர்பப்பட்டு கருத்தகம் குஜான் கொண்டிறார் (護法神, hùfǎ shén). பாரம்பரியத்தின் படி, குவான் யூவின் ஆன்மாவானது அவரது உறுதிமொழிக்கு அருகே தோன்றியது, அந்த மண் யுவிகொரேனில் தொழில்முறை பெற்றார் மற்றும் வரவேற்புகளை அமைத்தார்.

சுய அரசின் (581-618 CE) காலத்தில் குவான் யூவின் முதற்கட்ட விளக்கங்கள் நிகழ்ந்தும், ஆனால் சங்கக் காலத்தில் (960-1279 CE) அவர் மாபெரும் பரிசு நிகழ்ந்ததாக இருந்தது. எம்பரர் ஹுயிசாங் 1102 CE இல் "உண்மை மற்றும் குணமுள்ளதை ஆர்வமுள்ள நாதராக" (忠惠公, Zhōnghuì Gōng) என்று பட்டம் வழங்கினார். இந்த மாநில ஆதரவு திறங்கள் திறக்கும்—பின்வரும் சுதேசிகள் அவரது நிலையை அடுத்தடுத்து உயர்த்திக் கொண்டனர், ஆகியவை மேலும் மிக உயர்வான பட்டங்களை சேர்த்தனர்.

மிங் செய்தி (1368-1644 CE) வரை, குவான் யூ "மூன்று உலகங்களின் மாயங்களைக் காப்பாற்றும் பெரிய எம்பரர் மற்றும் அவரது படைக் வளம் தூர நாடுகளை உள்காக்கும்" (三界伏魔大帝神威遠鎮天尊, Sānjiè Fúmó Dàdì Shénwēi Yuǎnzhèn Tiānzūn) ஆகிய பட்டத்திற்கு உயர் நிலைமை அளிக்கப்பட்டது. குங் அரசின் காலத்திலும் இந்த வரலாற்று ஓட்டம் தொடர்ந்தது; காங்சி எம்பரம் 1614ல் "சேதகதிர்" (武聖, Wǔ Shèng) என்று அறிவித்தார், அவர் கண்டனத்தின் "உள்聖்" (文聖, Wén Shèng) உடனே ஒப்பிட்டார்.

பல முகங்களுக்கான கடவுள்: குவான் யூவின் புனித பணிகள்

குவான் யூவின் வழிபாடு நீண்டகாலம் உள்ளது மற்றும் பல்வேறு இதயம் கொண்டது. தனிப்பட்ட கடவுள் ஆகாதவராக, குவாண்டி பலச் செயற்பாடுகளை நிறைவேற்றுகிறார்.

போராளிகளுக்கும் போலீசார்க்கும் பாதுகாவலன்

யுத்தக் கடவுளாக (戰神, Zhànshén) குவான் யூ பின்னர் ஆண்கள் மற்றும் இராணுவ அதிகாரிகளுக்குத் தளர்த வருந்தியானவர்கள் ஆகி இருக்கிறார். அவரது உறுப்பு போர்கலையில் பயன்படுத்தப்படும் மற்றும் அவர்கள் உண்மையிலேயே அவரது உடலை கடந்து வழிபெருக்குவது. ஆனால் அவரும், மோசமான பெண்களை அழியமாட்டார்—உண்மையில், அவர் மார்த்திக திறமைகள் (武德, wǔdé) முலமாகத் தனிப்பட்டவர்களை பாதுகாக்கும் முகமாக நினைக்கிறார். இதுனால், சீன உலகளாவிய காவல் நிலையங்கள் குவாண்டிக்கு சந்நிதி வைத்தனர், அவர் உரிய அதிகாரத்தின் உருவத்திற்கு பாதுகாவற்பொருள் என்று நினைத்தனர்.

தொழில் மற்றும் செல்வத்தின் பாதுகாவலன்

தங்கம் மற்றும் உற்பத்தி குறித்து அவர்கள் சிலர் ஓரமாக இருந்துநினைக்கிறார்; குவான் யூ செல்வத்தின் கடவுளாகவும் (財神, Cáishén) மற்றும் வர்த்தகர்கள் அரசனாக அமைக்கப்பட்டுகிறார். இதன் பின்னணியில், அவர் கட்டுப்பாடுகளை கட்டுப்படுத்து விதிக்க உடன்பட்ட ஆவியிருக்கிறார்கள்.