TITLE: சீன மதவழிபாட்டில் குங்கும போதிக்கைகள் மற்றும் மறுவழிகள் EXCERPT: சீன மதவழிபாட்டில் குங்கும போதிக்கைகள் மற்றும் மறுவழிகள்

சீன மதவழிபாட்டில் குங்கும போதிக்கைகள் மற்றும் மறுவழிகள்

தேவாலயங்களில் குங்குமத்தின் மணமூடிய புகை மீண்டும் மீண்டும் பரவுவதன் மூலம், ஒவ்வொரு நோக்கிய ஒற்றுமையாக பழங்களும் மாலைகளும் இறைப்பாலத்தில் எப்படிகள் முறையாக வைத்துள்ளனர் என்பதனை குறிக்கும் — இந்த வழிபாட்டு முறைகள் சீன மதவழிபாட்டின் உணர்வுப்பூர்வ அடித்தளமாக அமைந்துள்ளன. உருதியாக அமைக்கப்பட்ட டாவோஜிஸ்ட் கோவில், அடுத்தகாட்டின் காமெடல்களில் அல்லது வீட்டுக் கறணங்களில், குங்கும போதிக்கைகள் (供奉, gòngfèng) செய்வது என்பது சாதாரண நிகழ்ச்சி ஒன்றுக்கு மேல் நிதானமாக நகர்கிறது. இது பரஸ்பரத் தொடர்பு, மரியாதை மற்றும் உயர் எண் மீதான இணைப்பின் விவரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, இது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளில் வளர்ந்து கொண்டிருக்கிறது.

பரிசுப் புகை: சீன மதவழிபாட்டில் குங்குமத்தை விளக்குவது

குங்குமத்தின் தத்துவம்

குங்குமம் (香, xiāng) சீன மதவழிபாட்டில் மைய இடத்தை வகிக்கிறது, இது மனித மற்றும் தெய்வீக உலகங்களுக்கிடையிலான முதன்மை தொடர்பு என்பதைக் குறிப்பதாகிறது. உயரத்திற்கே எதிர்மறை முற்போங்கும் புகை, பிரார்த்தனைகள், ஆராய்ச்சிகள் மற்றும் மரியாதை திறப்புகளை மேல்மட்டத்தில் தூர்வாரி தருவதற்கான ஆதாரமாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த கருத்து தாவோசாங் (道藏, Daoist Canon) போன்ற பாரம்பரிய நூல்களிலும் வெளிப்படுகிறது, அங்கு குங்குமத்தை "நேர்மை நேர்கோள்" (誠之使者, chéng zhī shǐzhě) எனக் குறிப்பிடுகிறது.

குங்குமத்தின் எரிப்பது பல ஆவிப்பாடுகளை ஒரே நேரத்தில் மேற்கொள்கிறது. முதலில், இது வழிபாட்டு இடத்தை தூய்மை செய்கிறது, தீங்கு விளைவிக்கும் தாக்கங்களை மிஞ்சுவதற்கும், தெய்வீக இருப்புக்கு ஏற்ற ஒழுக்கமான சூழலை உருவாக்குவதற்கும் உதவுகிறது. இரண்டாவது, இது வழிபாட்டாளரின் நேர்மையை (誠心, chéngxīn) வெளிப்படுத்துகிறது — மண் பொருளை மெய்யான போதிக்கையாக மாற்றும் விருப்பம், உண்மையான பணி மதிப்பீட்டை காண்கிறது. மூன்றாவதாக, இனிமையான மணம், தேவதைகள், அமிர்தர்கள் மற்றும் முன்னோர்களை ஈர்க்கும் அதனால் மனித இறுப்புகளில் மேன்மேலும் வாங்கி வருவதாகக் கூறப்படுகிறது.

வழிபாட்டுக் குங்குமத்தின் வகைகள் மற்றும் பலவிதங்கள்

சீன வழிபாட்டில் பல்வேறு வகை குங்குமங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஒவ்வொன்றின் தனித்தனி பயன்பாடுகள் மற்றும் சின்னமொழிகள் உள்ளன:

குஞ்சு குங்குமம் (線香, xiànxiāng) மிக பொதுவான வடிவமாக உள்ளது — மணத்தை சுருக்கமாகக் குறிக்கும் காட்சி பிரிவுகளில் இங்கு மரம் பூசப்பட்ட கங்கை. வழக்கமான நடைமுறை மூன்று குஞ்சுகளை எரிக்கிறது, இது டாவோயிஸ்ட் மரபில் மூன்று தூயவர்கள் (三清, Sānqīng) அல்லது ஜாதியை, பூமி, மற்றும் மனித உரிமையை குறிக்கும். வழிபாட்டாளர்கள் பொதுவாக மக்கள் குஞ்சுகளை முன்னணி அளவில் வைத்துள்ளனர், மூன்று முறை குமுதுகின்றனர், பின்னர் அடுத்ததாக குங்குமத்தை எரிவானால் எடுக்கின்றனர்.

உலா குங்குமம் (盤香, pánxiāng) தேவாலயங்களின் கூரையில் முற்றிலும் அடிப்படையில் பணி செய்யின்றது, இது நாட்கள் அல்லது வாரங்கள் முழுவதும் எரிந்து கொண்டிருக்கும். இது குவான்யின் (觀音, Guānyīn) மற்றும் மற்ற கவலைக்கூடிய தேவதைகளுக்கு சமர்ப்பிக்கப்படும். பக்தர்களால் இச்சூழிய விவரம் வாங்கப்பட்டு, இதற்கு பிரார்த்தனைப் பதிவுகள் ஒட்டிய தனிப்பட்ட சேர்க்கைகள்ற்கு ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது.

குங்குமம் பொடி (香粉, xiāngfěn) அழகான டாவோயிஸ்ட் வழிபாட்டில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அங்கு போதியர்கள் உறைந்த வடிவங்களை உருவாக்குகின்றனர், எரிய சேவன்களை கிளம்புவதற்கான நிறைய காணுகின்றனர். குறித்த எரிப்புதல்களின் உருவமைப்பு நாற்செய்தி (符, fú) உருவாக்குமாகக் கருதப்படுகிறது, இவை குறிப்பிட்ட தேவீக ஆற்றல்களை அழைக்க நினைவில் கொண்டதாகக் கருதப்படுகிறது.

சந்துமண குங்குமம் (檀香, tánxiāng) முதன்மை உட்பொருளாக கலந்து கொண்டுள்ள மற்றும் முக்கியமான மாலிகைகளுக்கான உட்பொருளாகக் அமைந்துள்ளது. இதன் ருசிகரமான, மரப்படமும் சடலமும் பவளம் விளங்கும் என்பது புத்தரின் நடைமுறையை பிரதிபலிக்கின்றது மற்றும் ஆன்மிகக் கொள்கையை ஊக்குவிக்க உதவுகிறது.

குங்கும போதிக்கையின் சிறந்த நடைமுறை

குங்குமத்தைக் கொடுக்கும்போது முறையான வழிமுறைகளை பின்பற்ற வேண்டும், இது சின்னங்களை கொண்டுள்ள அமைதியான உரிமைகளை மாற்றுகிறது. தேவாலயத்தில் உள்ளவர்கள் முதலில் பிரதான குங்கும எரிப்புப் பொருளுக்கு (香爐, xiānglú) அணுகுகின்றனர். பொதுவான தீயிலிருந்து குங்குமத்தை எடுத்து எரிக்க வேண்டும் — sacred space இருக்கும்போது இன்னும் முறைப்படி ரீச்சுகளை அல்லது மாமன்களுக்கு இடமளிக்கவில்லை, ஏனெனில் இது "கொன்று போகும் தீயான்" (死火, sǐhuǒ) என்பதைக் கொண்டு அழைத்து போகாது.

முதன்மை மண்டபத்தாரை நோக்கி குங்குமத்தை இருவை காண்பித்து, வழிபாட்டாளர் மூன்றாவது முறையை நடத்துகிறான். ஒவ்வொரு முறையும், தங்கள் பெயர், முகவரி மற்றும் ஆராய்ச்சிகளை மௌனமாக ஒரு முறை சொல்கின்றனர் — இதேபோல் தெய்வீக சூழ்நிலையைக் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டியதைப் போலவே. பிறகு குங்குமம் எரியலில் தூங்கி வைக்கப்படுகிறது, வழக்கமாக வலது கை மூலம், எளிய சீன கலாச்சாரத்தில் இடது கை குறைவாக தூய்மையானதாகக் கெளிகின்றது.

தேவாலயத்தின் உள்ளே, வழிபாட்டாளர்கள் தனித்தனி தேவதைகளின் சில நடிகர்களுக்கு அல்லது அமிர்தர்களை அடிப்படையாக வைத்துப் போதிக்க காணலாம், ஆனால் முக்கோணம் அங்கே உள்ள முதன்மை இலக்குகளை பின்பற்ற ஒரு குஞ்சஞ்சி எரிக்கின்றனர். வழிபாட்டு இந்நிலை பெரும்பாலான தேவதைகளுக்கு மதிப்பளிக்கும் அகத்தில் இருந்து குறைவானவர்களுக்கே மேற்கொண்டிருக்கின்றது (天階, tiānjiē).

பொருள்கள் வழங்கும் கலை

உணவுப் போதிக்கைகள்: தெய்வீகத்தை ஊட்டுவது

உணவுப் போதிக்கைகள் (供品, gòngpǐn) தேவதைகள் மற்றும் முன்னோர்கள் மானிடங்கள் ஆகியவற்றின் குறிக்கோள்களில் உள்ள உறவுகளை இணைக்கிறது. உணவிற்கான தேர்வு மற்றும் முழுமையாக்கம் பக்தரின் பரிகாசமும் இதற்கான ஒழுங்குகளின் அடிப்படைகளாலேயே இருக்க வேண்டும்.

பழம் போதிக்கைகள் (水果, shuǐguǒ) சுமார் உலகளாவிய அளவில் உள்ளன, குறிப்பிட்ட பழங்கள் நிகர்க்கேற்பத்தில் இருந்தாலும் குறிப்பிட்ட அறிவிப்புகளுடன் சார்ந்துள்ளன. ஆரஞ்சு மற்றும் சந்திரமிளகு (橘子, júzi) தங்க நிறம் மற்றும் గుండிருப்பின் அழகுகளால் நல்ல பிற்பார்வையை அறிக்கையளிக்கின்றன. ஆப்பிள் (蘋果, píngguǒ) அமைதியை குறிக்கிற்று, அங்குள்ள எழுத்துகள் 평 (píng, அமைதி) கொண்டே. நெம்சுருட்கள் (梨, lí) வழக்கமான அளவுகளில் பயன்படுத்தப்படும் பதிவு ஜனங்களால் மற்றும் அந்தப் பெயர்கள் "அனைத்து சமுதாயம்" (離, lí) என்பதற்கான ஒன்று. வாழைப்பழம், ஆப்பிள்கள், அன்பு, மற்றும் சந்திரமிளகுகள் ஒன்றாகக் கொண்டு, அவற்றின் பெயர்கள் "招來好運" (zhāo lái hǎo yùn, "நல்ல பிற்பார்வேக்கு அழைப்பு") என்ற அதி அர்த்தத்தை உருவாக்குகிறது.

பொதுவான முறையில், இது விசேடவற்றை அடவும்ஞானின் வரிசையில் — மூன்று, ஐந்து, அல்லது ஏழு துண்டுகள் — சந்திக்கப்படுகின்றது, ஏனெனில் விசேட தொகுப்புகள் யாங் (陽) ஆகக் கலக்கப்படுகின்றன, மற்றும் தெய்வீக இழுவல்கள் குறித்து அதிக அளவிலே இருக்கின்றன. பழங்கள் புதியதாகவும், கறைகளேற்றதும், வழங்கி அட்வணிக்கும் மண்டபங்களில் பyramidal அல்லது வட்டவடிவங்களில் அடிவரையாக இருக்க வேண்டும்.

புழு உணவுப் போதிக்கைகள் முக்கிய விழாக்களில் மற்றும் முன்னோர்களுக்காயாக இடம்பெறுகின்றன. வரலாற்றுப் புதுவருடத்திற்குப் போதித்துக் கொண்டு, முழுமையான கிராமங்கள், மீன், விற்றிய உணவுகள் மற்றும் நூற்கொள் உணவுகளை உட்பட ஆசிரிய பங்கு உட்படவும் கூட.

மண் போதிக்கைகள் நடைமுறை மற்றும் மணக்கவோடி அல்லது சில்வேலைகள் பலனால் இணைக்கப்பட அல்லது, தாயாக உள்ளவர்களில் மற்றும் சில்வையில் சிவapura அன்றிவிடும், மாதவன் சேர்த்திருக்க, குடியரசு மாறு வெளிப்படையாக வழங்க வேண்டும்.

மீன் (魚, yú) முழுமையாக வழங்கப்படவேண்டியது, வரம்புள்ளதை நிரூபிக்கிறது (எழுத்து 餘, yú, என்பது "மிச்சம்" என்பதனைப்போலக் கூறுவதற்கானது). சிக்கன் அளப்பரு மற்றும் குடும்ப ஒருங்கிணைப்புகளை குறிக்கிறது. குறிப்பிட்ட புத்தியார்ந்த தேவதைகளில் உள்ள உரிமை யார், கமிரந்த வேலையென்று தவிர்த்துவிட்டது, பல பாதிஷ்டங்களை ஈடு பல முறை முறை போடுகின்றது.