เทพเจ้าภูเขา: เทพเจ้าแห่งธรรมชาติในระบบเทพเจ้าเต๋า — มุมมองของฉีเซียน

ดินแดนเองมีความศักดิ์สิทธิ์

ในความคิดทางศาสนาของจีน ภูมิทัศน์ไม่ใช่ฉากหลังสำหรับกิจกรรมของมนุษย์ — แต่มันคือระบบจิตวิญญาณที่มีชีวิต ภูเขาทุกลูกมีเทพเจ้า แม่น้ำทุกสายมีมังกร รูปร่างของหินที่น่าจดจำ ต้นไม้โบราณ และถ้ำลึกทุกแห่งมีแนวโน้มที่จะเป็นที่อยู่อาศัยของวิญญาณ เทพเจ้าแห่งภูเขา (山神 shānshén) เป็นหนึ่งในเครือข่ายที่ใหญ่ที่สุดและมีโครงสร้างชัดเจนที่สุดในพานธีของเต๋า โดยมีลำดับชั้นที่แม่นยำและเป็นระบบราชการเหมือนกับกระทรวงของรัฐบาล.

ห้าภูเขาใหญ่ (五岳 Wǔyuè)

ที่จุดสูงสุดของลำดับชั้นของเทพเจ้าแห่งภูเขาคือ ห้าภูเขาใหญ่ — ยอดเขาศักดิ์สิทธิ์ที่กำหนดภูมิศาสตร์ทางจิตวิญญาณของจีน พวกมันไม่ใช่ภูเขาที่สูงที่สุด แต่พวกมันสำคัญที่สุด.

ภูเขาไท่ (泰山 Tài Shān), ชานตง — จุดสูงสุดด้านตะวันออกและศักดิ์สิทธิ์ที่สุดจากทั้งหมด เหล่าจักรพรรดิได้ทำพิธีบูชายัญเฟิงและชาน (封禅 fēngshàn) ที่นี่เพื่อประกาศอำนาจของพวกเขาที่มาจากสวรรค์ เทพเจ้าแห่งภูเขาไท่, ดงหย่วนต้าตี้ (东岳大帝 Dōngyuè Dàdì), มีอำนาจในชีวิตและความตายของมนุษย์ — การดำรงตำแหน่งที่น่าทึ่งสำหรับเทพเจ้าแห่งภูเขา.

ภูเขาหัว (华山 Huà Shān), เสฉวน — จุดสูงสุดด้านตะวันตก ที่มีชื่อเสียงในด้านหน้าผาที่ชันและเส้นทางที่แทบจะตั้งฉาก มีความสัมพันธ์กับธาตุโลหะและฤดูใบไม้ร่วง นักบวชเต๋าเลือกภูเขาหัวเพราะไม่สามารถเข้าถึงได้ — ภูเขาที่ปฏิเสธผู้เยี่ยมชมทั่วไปเก๋ไก๋สำหรับผู้ค้นหาการแยกตัว.

ภูเขาเฮง (衡山 Héng Shān), หูหนาน — จุดสูงสุดด้านใต้ ซึ่งมีความสัมพันธ์กับไฟและฤดูร้อน ทุ่งลาดชันที่ค่อนข้างอ่อนโยนและพืชพรรณที่เขียวขจีทำให้ภูเขานี้เข้าถึงได้ง่ายที่สุดในบรรดาห้าภูเขาใหญ่.

ภูเขาเฮง (恒山 Héng Shān), ชานซี — จุดสูงสุดด้านเหนือ (อักขระที่แตกต่างกัน แต่เป็นโรมานำเสนอเหมือนกัน) มีความสัมพันธ์กับน้ำและฤดูหนาว วัดแขวน (悬空寺 Xuánkōng Sì) ที่สร้างขึ้นในด้านหน้าผาเป็นโครงสร้างที่มีชื่อเสียงที่สุด — วัดที่รวมการบูชาพุทธ เต๋า และขงจื๊อในอาคารที่เป็นไปไม่ได้.

ภูเขาซง (嵩山 Sōng Shān), เหอหนาน — จุดสูงสุดกลาง บ้านของวัดเส้าหลิน (少林寺 Shàolín Sì) และมีความสัมพันธ์กับธาตุดิน ตำแหน่งกลางของมันทำให้เป็นจุดหมุนที่ภูเขาอื่นสี่ลูกหมุนไปรอบ ๆ — แกนกลางของภูมิทัศน์ศักดิ์สิทธิ์.

การจัดอันดับเทพเจ้าแห่งภูเขา

เทพเจ้าแห่งภูเขาดำเนินงานภายใต้ลำดับชั้นที่เคร่งครัด ซึ่งสะท้อนถึงระบบราชการจักรพรรดิ:

เทพเจ้าแห่งห้าภูเขาใหญ่เป็นเทพแห่งธรรมชาติที่มีอันดับสูงสุด โดยรายงานตรงไปยังจักรพรรดิหยก (玉皇大帝 Yùhuáng Dàdì) ด้านล่างพวกเขาคือเทพเจ้าของสี่ภูเขาเบญจศาสนา จากนั้นภูเขาระดับจังหวัด และสุดท้ายคือภูเขาท้องถิ่น เนินเขาที่เล็กที่สุดจะแบ่งปันเทพาของพวกเขากับพื้นที่ใกล้เคียง ซึ่งดูแลโดยเทพเจ้าผืนดิน (土地公 Tǔdì Gōng) แทนที่จะเป็นเทพเจ้าแห่งภูเขาที่เฉพาะเจาะจง.

ระบบนี้หมายความว่าระดับจิตวิญญาณของภูเขาสามารถเปลี่ยนแปลงได้ ภูเขาที่มีความสัมพันธ์กับอมตะที่มีชื่อเสียงหรือปาฏิหาริย์อาจถูก "เลื่อน" ให้สูงขึ้นในระบบสวรรค์ โดยได้รับเทพเจ้าที่มีอันดับสูงกว่าและพิธีทางวัดที่ซับซ้อนมากขึ้น.

สี่ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ในพุทธศาสนา (四大佛教名山 Sì Dà Fójiào Míngshān)

ในขณะที่ห้าภูเขาใหญ่มีความสำคัญ...