TITLE: หัววัวและหน้าม้า: ยามผู้มีชื่อเสียงในนรก EXCERPT: ยามผู้มีชื่อเสียงในนรก

หัววัวและหน้าม้า: ยามผู้มีชื่อเสียงในนรก

บทนำ: ผู้รักษาประตูที่น่าสะพรึงกลัวของผู้ตาย

ในอาณาจักรลี้ลับของตำนานนรกจีน มีไม่กี่ตัวละครที่สร้างความกลัวและความหลงใหลได้มากเหมือนกับ Niútóu (牛頭, หัววัว) และ Mǎmiàn (馬面, หน้าม้า) สองสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติที่ทำหน้าที่เป็นผู้บังคับใช้กฎหมายและยามหลักของ Diyu (地獄, นรกจีน) ซึ่งมีหน้าที่ในการส่งศพจากโลกมนุษย์ไปเผชิญกับการตัดสินก่อน Shí Diàn Yánwáng (十殿閻王, สิบวังแห่งนรก) ลักษณะที่น่าเกลียดของพวกเขา—ร่างมนุษย์แต่หัวของวัวและม้า—ทำให้พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ที่รู้จักกันดีในศิลปะศาสนา วรรณกรรม และวัฒนธรรมสมัยนิยมของจีนมาเป็นเวลานานกว่า 1,000 ปี

แตกต่างจากจิตวิญญาณที่เหงาที่พบในตำนานอื่น ๆ Niútóu และ Mǎmiàn ทำงานเป็นคู่ที่แยกไม่ออก ซึ่งสะท้อนถึงความมีประสิทธิภาพในการบริหารที่มีอยู่ในแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายของจีน พวกเขาไม่ใช่ปีศาจในความหมายของตะวันตกและไม่ได้เป็นคนชั่วร้าย แต่พวกเขาเป็นข้าราชการที่ปฏิบัติหน้าที่ในด้านการบริหารของนรกอย่างมุ่งมั่น ตั้งแต่ต้นจนจบ การปรากฏตัวของพวกเขาในวัฒนธรรมจีนได้แพร่กระจายไปไกลเกินกว่าข้อความทางศาสนา แทรกซึมอยู่ในความเชื่อพื้นบ้าน การแสดงละคร ศิลปะในวัด และแม้กระทั่งสื่อสมัยใหม่

ต้นกำเนิดและแหล่งข้อมูลทางวรรณกรรม

ฐานรากของพระพุทธศาสนา

การอ้างอิงที่เก่าที่สุดเกี่ยวกับ หัววัวและหน้าม้า ปรากฏในข้อความทางพุทธศาสนาที่ถูกแปลเป็นภาษาจีนในช่วง Nán-Běi Cháo (南北朝, ราชวงศ์เหนือและใต้, 420-589 ปีคริสต์ศักราช) แนวคิดนี้น่าจะมีจุดกำเนิดจากตำนานพุทธศาสนาของอินเดีย ซึ่งมีตัวละครผู้พิทักษ์คล้ายกัน แต่ได้รับการซินิซิไซเซชันอย่างมีนัยสำคัญเมื่อพุทธศาสนาเข้ามาผสมผสานกับความเชื่อพื้นบ้านเกี่ยวกับความตายและชีวิตหลังความตายของชาวจีน

คัมภีร์ Tiělóng Shān (鐵籠山, ภูเขากรงเหล็ก) และ biànwén (變文, ข้อความการเปลี่ยนแปลง) ต่าง ๆ จากราชวงศ์ถัง (618-907 ปีคริสต์ศักราช) มีคำอธิบายที่ละเอียดที่สุดเกี่ยวกับยามในนรกนี้ ใน Yùlán Pén Jīng (盂蘭盆經, พระสูตรอุลลัมบณะ) และคำอธิบายต่าง ๆ ของมัน หัววัวและหน้าม้าถูกอธิบายว่าเป็น yèchā (夜叉, ยักษ์) หรือวิญญาณคุ้มครองที่โหดเหี้ยมซึ่งรับใช้ Yánluówáng (閻羅王, ยามราชา)

การปรับตัวของเต๋า

เมื่อเต๋าพัฒนาสร้างคอสโมโลจีที่ซับซ้อนของนรกเองในช่วงราชวงศ์ถังและซ่ง หัววัวและหน้าม้าได้ถูกนำเข้าไปในข้อความของเต๋าเช่นกัน Yùshū Qībù (玉樞七部, เจ็ดส่วนของหมุดหยก) และสารานุกรมต่าง ๆ ของเต๋าอธิบายว่าพวกเขาเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของ Dōngyuè Dàdì (東嶽大帝, จักรพรรดิใหญ่แห่งเขาอีสต์) ซึ่งกำกับทะเบียนชีวิตและความตาย

ในประเพณีของเต๋า ยามเหล่านี้บางครั้งมีเรื่องราวเบื้องหลังที่ซับซ้อนมากขึ้น เรื่องหนึ่งบอกว่า หัววัวเคยเป็นคนเชือดเนื้อที่ฆ่าวัวนับไม่ถ้วน ขณะที่หน้าม้าเคยเป็นพ่อค้าสัตว์ที่ปฏิบัติต่อสัตว์อย่างไร้มนุษยธรรม เมื่อพวกเขาเสียชีวิต จะถูกลงโทษให้ทำงานในนรกด้วยหัวของสัตว์ที่พวกเขาเคยทำร้าย เปลี่ยนหนี้กรรมของพวกเขาให้กลายเป็นการบริการอย่างไม่สิ้นสุด

ลักษณะกายภาพและไอคอนกราฟี

การแสดงภาพแบบดั้งเดิม

การแสดงภาพของหัววัวและหน้าม้ามักมีรูปแบบที่สอดคล้องกันตลอดหลายศตวรรษในศิลปะจีน Niútóu มักปรากฏขึ้นด้วยหัวของควายน้ำหรือวัว พร้อมด้วยเขาที่โค้ง หน้าเรียกและดวงตาที่ดุร้าย ร่างกายของเขามักมีการสร้างกล้ามเนื้อคล้ายมนุษย์และมักถูกแสดงในชุดเกราะหรือจีวรของข้าราชการในนรก ในมือของเขามักถือ chāgān (叉杆, ตะเกียบหรือฟork) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของบทบาทของเขาในการจับกุมและควบคุมจิตวิญญาณที่หลงผิด

Mǎmiàn มีลักษณะเป็นหัวม้าที่ยาวเหยียดพร้อมกับฟันที่เห็นชัด รูจมูกที่พองออก และม้าเส้นสลวยที่ยุ่งเหยิง สีหน้าของเขามักแสดงถึงความมุ่งมั่นที่เข้มแข็งมากกว่าความชั่วร้ายที่ชัดเจน เขามักจะถือ pòhún biān (破魂鞭, แส้ทำลายจิตวิญญาณ) หรือโซ่ใช้เพื่อผูกวิญญาณ บางการแสดงภาพแสดงให้เห็นว่าเขาถือ gōumíng bù (勾命簿, สมุดทะเบียนการเรียกชีวิต) ซึ่งเป็นทะเบียนบันทึกชื่อของผู้ที่เวลาของพวกเขามาถึง

สัญลักษณ์สี

ในจิตรกรรมฝาผนังและภาพวาดทางศาสนา Niútóu มักถูกวาดด้วยผิวสีฟ้าหรือดำเข้ม ซึ่งเป็นตัวแทนของพลังหยินของความตายและนรก ขณะที่ Mǎmiàn มักปรากฏในเฉดสีขาว เทา หรือเขียวอ่อน สีที่เกี่ยวข้องกับศพและการปรากฏตัวของผี เสื้อผ้าของพวกเขามักมีสีของข้าราชการในนรก: เสื้อคลุมสีเข้มที่มีขอบสีแดงหรือทอง และบางครั้งประดับด้วยสัญลักษณ์ของตำแหน่งของพวกเขาในข้าราชการมรณะ

ความหมายที่แตกต่างกันระหว่างสองตัวละคร—หนึ่งเป็นวัวและสีเข้ม อีกหนึ่งเป็นม้าและสีอ่อน—สร้างความสมดุลทางสายตาที่สะท้อนถึงธรรมชาติของจักรวาลแบบคู่ที่จีน เชื่อมโยงพวกเขาเข้าด้วยกันในธรรมชาติที่ไม่สามารถหลีกเลี่ยงของความตายที่เข้ามาจากทิศทางที่แตกต่างกันแต่ทำงานไปสู่วัตถุประสงค์สุดท้ายเดียวกัน

บทบาทและความรับผิดชอบ

ผู้ส่งวิญญาณและผู้บังคับใช้

หน้าที่หลักของ Niútóu และ Mǎmiàn คือการทำหน้าที่เป็น gōuhún shǐzhě (勾魂使者, ผู้ส่งข้อความเรียกจิตวิญญาณ) เมื่ออายุขัยของบุคคลสิ้นสุดตามที่บันทึกไว้ใน Shēngsǐ Bù (生死簿, ทะเบียนชีวิตและความตาย) ยามทั้งสองนี้จะถูกส่งไปยังโลกมนุษย์เพื่อเก็บรวบรวม húnpò (魂魄, จิตวิญญาณ) ของผู้ตาย พวกเขาจะปรากฏตัวในทันทีที่มีการเสียชีวิตหรือไม่นานหลังจากนั้น โดยทำให้สามารถมองเห็นได้เฉพาะบุคคลที่กำลังจะตายและวิญญาณอื่น ๆ

แตกต่างจากการแนะนำอย่าง gentleness ที่บางครั้งมีให้โดยไซโคโป๊มป์ในประเพณีอื่น ๆ Niútóu และ Mǎmiàn เป็นที่รู้จักในเรื่องวิธีการที่ดุร้ายของพวกเขา พวกเขาใช้โซ่ ร่ม หรืออาวุธเฉพาะของพวกเขาเพื่อผูกวิญญาณและป้องกันไม่ให้มันหลบหนีหรือล่าช้าอยู่ในโลกมนุษย์ การดำเนินการที่เข้มงวดนี้มีจุดประสงค์: เพื่อให้แน่ใจว่าจิตวิญญาณไม่ได้กลายเป็น gūhún yěguǐ (孤魂野鬼, วิญญาณโดดเดี่ยวและผีเร่ร่อน) ที่เดินไปทั่วโลกทำให้เกิดความไร้ระเบียบหรืออันตราย

ยามประตูแห่งนรก

นอกเหนือจากบทบาทในฐานะผู้ส่งวิญญาณแล้ว หัววัวและหน้าม้ายังทำหน้าที่เป็นยามในจุดตรวจทั่ว Diyu นรกของจีนเป็นที่