TITLE: Çin'in Yaratılış Tanrıları: Pangu'dan Nuwa'ya EXCERPT: Pangu'dan Nuwa'ya

Çin'in Yaratılış Tanrıları: Pangu'dan Nuwa'ya

Çin kozmos geleneği, İbrahimi geleneğin tek ilahi yaratıcısından oldukça farklı olan ilginç bir yaratılış hikayeleri dokusu sunar. Tek bir her şeye gücü yeten tanrının evreni yaratmasından ziyade, Çin mitolojisi, evrenin, dünyanın ve insanlığın oluşumuna ayrı bir katkıda bulunan birden fazla yaratılış figürü sunar. Bu hikayelerin merkezinde, gökyüzünü yeryüzünden ayıran Pangu (盤古 Pángǔ) ve insanlığı yaratan ve kırık gökyüzünü onaran Nuwa (女媧 Nǚwā) gibi iki devasa figür yer alır.

İlk Kaos: Hundun

Yaratıcıları incelemeden önce, yaratımdan önce ne olduğunu anlamamız gerekiyor. Çin kozmosu, hundun (混沌 hùndùn), yani biçimsiz kaos ile başlar—gökyüzü ve yer, yin ve yang, ışık ve karanlığın bir arada bulunduğu bir şekilsiz kütle. Bu kavram, Çin felsefesi ve mitolojisi metinlerinde sıkça geçer ve farklılaşmadan önceki en yüksek potansiyel durumunu temsil eder.

Huainanzi (淮南子 Huáinánzǐ), M.Ö. 2. yüzyıla ait bir felsefi derleme, bu ilkel durumu şöyle tanımlar: "Gökyüzü ve yer biçim almadan önce, sadece biçimsiz kaos vardı. Buna Büyük Başlangıç denir." Bu kaos boş bir hiçlik değildi; aksine, tüm olasılıkları barındıran kozmik bir yumurta olup, onu kırıp yaratımı başlatacak gücü bekliyordu.

Pangu: Kozmik Devi

Kaos'tan Doğuş

Pangu, Çin'in en belirgin yaratılış tanrısı olarak ortaya çıkıyor. Ancak onun mitolojisi, Çin edebiyat geleneğinde görece geç bir dönemde yer alır; en erken detaylı anlatım, M.S. 3. yüzyıldan Xu Zheng'in Sanwu Liji (三五歷紀 Sānwǔ Lìjì) adlı eserindendir. Bu anlatıya göre Pangu, kaosun kozmik yumurtasında doğar ve güç ve boy olarak gelişirken on sekiz bin yıl uyur.

Pangu nihayet uyandığında, yumurtanın içinde karanlıkta sıkışmış olduğunu bulur. Sıkışıklık nedeniyle hayal kırıklığına uğrayan Pangu, büyük bir baltayı kapar (bazı versiyonlar onun çıplak ellerini veya bir çakıyı kullandığını söyler) ve çevresindeki kaosa vurur. Daha hafif ve saf olan unsurlar—yang (陽 yáng) güçleri—yukarı doğru yükselir ve gökyüzünü meydana getirirken; ağır ve bulanık unsurlar—yin (陰 yīn) güçleri—aşağı doğru batıp dünyayı oluşturur.

Gökyüzünün ve Yerin Ayrılması

Ancak Pangu'nun işi sadece burada başlamıştı. Gökyüzü ve yerin kaosa geri döneceğinden korkarak, kendini aralarına yerleştirir; başı gökyüzünü desteklerken ayakları sağlam bir şekilde yere basmaktadır. Her gün gökyüzü on feet daha yükselir, yer on feet daha kalınlaşır ve Pangu kendisi de on feet daha uzun olur. Bu durum, ayrım kalıcı ve istikrarlı hale gelene kadar on sekiz bin yıl boyunca devam eder.

On sekiz bin sayısı, Pangu mitolojisinde tekrar tekrar karşımıza çıkarak, Çin kozmosunun geniş zaman ölçeklerine olan tercihini ve Çin numerolojisinde dokuzun (九 jiǔ) önemini yansıtır; on sekiz bin, tamamlanma ve kozmik mükemmelik öneren bir çarpandır.

Vücudun Fedası

Ayrılma konusundaki devasa görevinden sonra, Pangu, kozmik emeğinden bitkin düşerek nihayet ölür. Ancak ölümü bir son değil, doğal dünyanın tüm çeşitliliğinde doğum anlamına gelen bir dönüşüm olmuştur. Farklı metinler bu dönüşüm hakkında değişik bilgiler sunsa da, en kapsamlı versiyonu şöyle anlatır:

- Nefesi rüzgar ve bulut oldu - Sesi gök gürültüsü haline geldi - Sol gözü güneş, sağ gözü ay oldu - Dört uzvu ve beş uzvu Wuyue (五嶽 Wǔyuè), Beş Kutsal Dağ haline geldi - Kanı nehirleri oluşturdu ve damarları yollar oldu - Kasları verimli toprak oldu ve saçı yıldız oldu - Derisi ve vücut kılları bitki örtüsü haline geldi - Dişleri ve kemikleri metaller ve taşlar oldu - İliği yeşim ve incilere dönüştü - Terleri yağmur ve çiy oldu

Bazı versiyonlar, vücudundaki parazitlerin insanlara dönüştüğünü ekler; bu detay daha sonraki mitografçiler tarafından hoş karşılanmamış ve sıkça atlanmış ya da ilk hayvanlar ya da ruhlar olarak yeniden yorumlanmıştır.

Bölgesel Varyasyonlar

Pangu mitolojisi ilginç bölgesel varyasyonlar gösterir. Güney Çin'de, özellikle Miao, Yao ve Zhuang etnik azınlıkları arasında, Pangu, yerel yaratılış mitlerinde farklı özelliklerle karşımıza çıkar. Bazı versiyonlar onu bir köpek başına sahip ya da kendisine ilahi bir köpeğin eşlik ettiği şekilde tasvir eder, bu da bu kültürlerin totem geleneklerini yansıtır. Pangu Kralı (盤古王 Pángǔ Wáng), belirli güney Çin tapınaklarında ibadet edilen bir figür olarak kalır ve burada ataları olarak onurla anılır.

Nuwa: Anne Tanrıça

İlahi Yaratıcı

Pangu fiziksel kozmosa şekil verirken, Nuwa (女媧 Nǚwā) insanlığı var etti ve kozmik düzeni sürdürdü. Onun mitolojisi, Pangu'nunkinden oldukça eskidir; Warring States dönemine (M.Ö. 475-221) ve öncesine dayanan metinlerde referansları vardır. Nuwa genellikle insan başlı ve üst bedenli, yılan benzeri bir alt bedenle tasvir edilir; bu da onu hem dünyevi hem de ilahi alanlarla bağlantılı kılar.

M.S. 2. yüzyılda Ying Shao tarafından derlenen Fengsu Tongyi (風俗通義 Fēngsú Tōngyì), Nuwa'nın insanlığı yaratmasına dair en ayrıntılı hesabı sunar. Gökyüzü ve yer ayrıldığında ve doğal dünya biçim almaya başladıktan sonra, Nuwa dünyanın çok yalnız ve boş olduğunu hissetti. Sarı Nehir’in kenarlarında yürüyerek çömelip, sarı kileden figürler yapmaya başladı.

İnsanlığın Yaratılışı

Nuwa, bu kileden yapılan figürlere hayat üfledi ve onlar ilk insanlara dönüştü. Yaratımlarından keyif alarak daha fazlasını yapmaya devam etti, ancak bu iş yavaş ve zahmetliydi. Süreci hızlandırmak için bir ipi (ya da sarmaşığı) çamura daldırdı ve etrafında savurdu. Sıçrayan damlalar ek insanları oluşturdu.

Bu çift yöntem, mitosun açıklamasına göre, antik Çin'deki sosyal sınıfların kökenini açıklar. Dikkatlice elle yapılmış figürler, asilzade ve soylular haline geldi.