পাঙ্গু এবং মহাজাগতিক ডিম: চীনের মহাবিশ্ব কিভাবে শুরু হল

শুরুতে, একটি ডিম

পাঙ্গুর সৃষ্টির পুরাণটি দেখার জন্য সহজতর। কিছুই অস্তিত্বে আসার আগে, মহাবিশ্ব ছিল একটি রূপহীন বিশৃঙ্খলা (混沌, húndùn) যা ডিমের মতো ছিল। এই ডিমের ভিতর, পাঙ্গু যথাক্রমে আঠারো হাজার বছর ঘুমিয়ে ছিল।

যখন সে জেগে উঠল, তখন সে দেখল অন্ধকার suffocating। তাই সে একটি কুঠার Swing করল—কোথা থেকে কুঠারটি এসেছিল, তা কখনো ব্যাখ্যা করা হয় না, যা এই পুরাণের আকর্ষণের অংশ—এবং ডিমটিকে দুটি টুকরোতে ফাঁটিয়ে দিল। হালকা, পরিষ্কার পদার্থ স্বর্গ (天, tiān) হয়ে উঠল। ভারী, মন্দ পদার্থ পৃথিবী (地, dì) হয়ে নিমজ্জিত হল।

পাঙ্গু তাদের মাঝে দাঁড়িয়ে ছিল, প্রতিদিন দশ ফুট উঁচু হচ্ছিল, স্বর্গ এবং পৃথিবীকে আলাদা করছে। সে এটি আরো আঠারো হাজার বছর ধরে করছে। তারপর সে মারা গেল।

শরীর বিশ্বে পরিণত হয়

পাঙ্গুর মৃত্যুর ঘটনা যখন পুরাণটি অসাধারণ হয়ে ওঠে। তার শরীর শুধু অণুবীক্ষণেও চলে যায় না। এটি বিশ্বে পরিণত হয়:

তার শ্বাসপত্র বাতে এবং মেঘে পরিণত হয়। তার কণ্ঠস্বর বজ্রস্বরে পরিণত হয়। তার বাম চোখ সূর্য হয়, তার ডান চোখ চাঁদ। তার রক্ত নদীতে পরিণত হয়, তার শিরা রাস্তায় পরিণত হয়। তার মাংস মাটিতে পরিণত হয়, তার চুল তারা হয়। তার ঘামের সঙ্গে বৃষ্টি হয়। তার শরীরে জীবাণুগুলি মানুষের রূপ নেয়।

এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। চীনা সৃষ্টির পুরাণে, মানুষ সৃষ্টি র মহিমা নয়। আমরা ঈশ্বরের ছবি থেকে তৈরি নই। আমরা একটি মৃত দৈত্যের শরীরে পরজীবী। এটি এমন একটি সংস্কৃতি যা মানবতাকে মহাবিশ্বের কেন্দ্রে স্থাপন করে না।

এই পুরাণটি কখন প্রকাশিত হয়েছিল?

এটি একটি বিষয় যা অনেককে চমকে দেয়: পাঙ্গুর পুরাণের প্রচলন অপেক্ষাকৃত দেরিতে। সবচেয়ে পুরনো লিখিত সংস্করণটি সানও লিজি (三五历纪) বইয়ে সূঝেং কর্তৃক পাওয়া যায়, যা ত্রি রাজ্যকাল (প্রায় 220-280 খ্রিস্টাব্দ) এর সময় লেখা। এটি কনফুসিয়াসের শতাব্দী পরে, শানহাইজিং এর শতাব্দী পরে, এবং চীনা সভ্যতার প্রায় সমস্ত মৌলিক গ্রন্থের শতাব্দী পরে।

এটি নির্দেশ করে যে প্রাচীন চীনের ইতিহাসের অধিকাংশ সময় একটি একক আধিপত্যকারী সৃষ্টির পুরাণ নেই। শানহাইজিং বিশ্বকে ইতোমধ্যে অস্তিত্বাধীন হিসেবে বর্ণনা করে। কনফুচিয়াসের পাঠ্যক্রম মহাজাগতিক উত্সের প্রতি বিশেষ আপনার কাছে আগ্রহী নয়। দাওবাদী পাঠ্যসমূহ দাও এর মাধ্যমে সমস্ত কিছুর জন্ম দেওয়ার কথা বলে, কিন্তু এটি বিমূর্ত দার্শনিক শর্তে, বিবরণী শর্তে নয়। এই সম্পর্কে একটি গভীর দৃষ্টি: নুওয়া আকাশটি মেরামত করে: দেবী যিনি বিশ্বকে রক্ষা করেছিলেন।

পাঙ্গু সম্ভবত দক্ষিণ চীনা বা দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার মৌখিক ঐতিহ্যে উৎপন্ন হয়েছে পরে এটি লিখিত হয়েছে। কিছু পণ্ডিত মিয়াও এবং ইয়াও জনগণের সৃষ্টির পুরাণের সাথে সাদৃশ্য দেখতে পান। পুরাণটির লিখিত চীনা উৎসে দেরিতে উপস্থিত হওয়া মানে এটি নতুন নয়—এটি কেবল বোঝায় যে এটি লিখিত করার জন্য শিক্ষিত এলিটদের কাছে দীর্ঘ সময় ধরে মূল্যবান মনে হতে লাগলো।

দার্শনিক স্তর

পাঙ্গুর পুরাণ একটি মৌলিক চীনা মহাবিশ্বের মূলনীতি ঘোষণা করে: মহাবিশ্ব পরস্পর পরিপূরক বিপরীতদের প্রথ থেকে উত্পন্ন হয়। আলো এবং অন্ধকার। স্বর্গ এবং পৃথিবী। ইয়াং এবং ইয়িন।

এটি পাঙ্গুর পুরাণের জন্য অনন্য নয়—এটি চীনা দার্শনিক চিন্তার ভিত্তি। কিন্তু পুরাণটি এটি বর্ণনায় রূপ দেয়। পাঙ্গুর পূর্বে, একটি বিভাজিত বিশৃঙ্খলা ছিল। পাঙ্গুর পর,