Por encima del Emperador de Jade
La mayoría de la gente supone que el Emperador de Jade (玉皇大帝 Yùhuáng Dàdì) dirige el espectáculo en el cielo chino. Él no lo hace. Por encima de él, por encima de todo, se sientan los Tres Puros (三清 Sānqīng), la trinidad suprema del taoísmo que representa los tres aspectos fundamentales del Dao (道 Dào) mismo. No gobiernan. No dan órdenes. Simplemente SON: los principios cósmicos que hacen posible el gobierno, la existencia y la realidad.
Si el Emperador de Jade es el director ejecutivo, los Tres Puros son las leyes de la física. No se pueden disparar las leyes de la física. No se puede negociar con ellos. Simplemente definen las condiciones bajo las cuales opera todo lo demás. Más sobre esto en Maestros celestiales y generales celestiales: los guerreros divinos del taoísmo.
Las Tres Deidades
Yuanshi Tianzun (元始天尊 Yuánshǐ Tiānzūn) — El celestial digno del comienzo primordial
El primero y más elevado de los Tres Puros. Yuanshi Tianzun encarna el estado anterior a la creación: el potencial infinito e indiferenciado del que surgieron todas las cosas. Reside en el Reino de la Claridad de Jade (玉清境 Yùqīng Jìng), el más alto de los tres reinos celestiales.
Yuanshi Tianzun es representado como una figura anciana y serena que sostiene una perla de origen cósmico (混元珠 hùnyuán zhū) o sentada en un trono de nubes. Su expresión siempre es tranquila hasta el punto del vacío, apropiada para un ser que representa el estado antes de que existiera algo de qué preocuparse.
En la teología taoísta, Yuanshi Tianzun existió antes del cielo, antes de la tierra, antes de la separación del yin y el yang. Él no es el creador del universo en el sentido occidental: es la condición que hizo posible la creación. La diferencia es sutil pero fundamental: un creador actúa. Yuanshi Tianzun simplemente fue, y a partir de ese fue, todo lo demás se desarrolló.
Lingbao Tianzun (灵宝天尊 Língbǎo Tiānzūn) - El celestial digno del tesoro numinoso
El segundo Puro encarna las escrituras sagradas y las enseñanzas reveladas del taoísmo. Reside en el Reino de la Claridad Superior (上清境 Shàngqīng Jìng) y es responsable de la transmisión del conocimiento divino al mundo.
Lingbao Tianzun representa el puente entre el Dao incognoscible y la comprensión humana. El Dao en sí no se puede hablar, como dice la famosa primera línea del Dao De Jing (道德经): "El Dao que se puede decir no es el Dao eterno" (道可道非常道 dào kě dào fēi cháng dào). Pero Lingbao Tianzun toma esta verdad indescriptible y la convierte en escritura, ritual y práctica con la que los seres humanos pueden trabajar.
La escuela de taoísmo Lingbao, que desarrolló elaboradas ceremonias litúrgicas para la renovación comunitaria, toma su nombre de esta deidad. Sus rituales grand jiao (醮), ceremonias de varios días que involucran cantos orquestados, procesiones y ofrendas, fueron diseñados para reconectar comunidades enteras con la fuente cósmica en la que media Lingbao Tianzun.
Daode Tianzun (道德天尊 Dàodé Tiānzūn) — El celestial digno del Camino y su virtud
El tercer Puro se identifica con Laozi (老子 Lǎozǐ), el legendario autor del Dao De Jing. Reside en el Reino de la Claridad Suprema (太清境 Tàiqīng Jìng) y también es conocido como Taishang Laojun (太上老君 Tàishàng Lǎojūn), el "Señor Supremo del Principio Más Elevado".
Daode Tianzun es el más "humano" de los Tres Puros: tiene una biografía, asociaciones históricas y una mitología de la encarnación física. Según la tradición, nació con el pelo blanco (un signo de sabiduría antigua), escribió el Dao De Jing en el paso Hangu antes de partir hacia el oeste y ha encarnado varias veces a lo largo de la historia para guiar a la humanidad.
En Viaje al Oeste (西游记 Xīyóu Jì), Taishang Laojun aparece como un alquimista gruñón pero poderoso de cuyo horno escapa Sun Wukong (孙悟空 Sūn Wùkōng): un tratamiento cómico del tercer ser más elevado en la cosmología taoísta que dice algo interesante sobre la tolerancia de la religión china hacia la irreverencia.
Los Tres Reinos
Cada Puro gobierna un reino específico:
| Puro | Reino | Representa | |---|---|---| | Yuanshi Tianzun | Claridad de jade (玉清) | Origen, el vacío antes de la creación | | Lingbao Tianzun | Claridad superior (上清) | Escritura, verdad revelada | | Daode Tianzun | Claridad Suprema (太清) | Práctica, el camino vivido |Los tres reinos ascienden en abstracción: la Claridad Suprema es la más cercana al mundo humano, la Claridad Superior es el reino del conocimiento divino y la Claridad de Jade está completamente más allá de la comprensión.
Cómo reconocerlos en los templosEn los templos taoístas, los Tres Puros siempre se muestran juntos en el salón principal (三清殿 Sānqīng Diàn), sentados en fila:
Yuanshi Tianzun se sienta en el centro (la posición más alta). Lingbao Tianzun se sienta a su izquierda. Daode Tianzun se sienta a su derecha.
Se distinguen por la posición de sus manos y los objetos que sostienen: Yuanshi Tianzun sostiene la perla de origen, Lingbao Tianzun sostiene un cetro ruyi (如意 rúyì) o pergamino de las Escrituras, y Daode Tianzun sostiene un abanico o el Dao De Jing.
Por qué son importantes
Los Tres Puros importan porque definen la estructura de la teología taoísta. Establecen que por encima de los dioses, por encima de la burocracia, por encima del propio Emperador de Jade, hay algo más fundamental: el Dao expresado en tres aspectos. Esto evita que la religión china colapse y se convierta en una mera política celestial. No importa cuán corrupta o mezquina se vuelva la burocracia celestial, los Tres Puros son un recordatorio de que el universo se basa en algo que trasciende el poder: el Camino mismo.