政府としての天国
道教のパンテオンは、中国の皇帝政府のように組織されている。これは偶然ではなく、天の官僚制は地上のそれをモデルにしており、地上の官僚制は天の官僚制によって正当化されている。この二つのシステムは互いに鏡合わせであり、強化しあっている。
トップには玉皇大帝（玉皇大帝, Yùhuáng Dàdì）が君臨しており、彼は中国の皇帝が地上を統治するのと同様に、広大な官僚の会社を通じて天を統治する。各官吏は特定の分野の責任を負っている。
三清 (三清)
玉皇大帝の上、正確には彼を超えた場所に、道教の最高神である三清が存在する：
元始天尊 (Yuanshi Tianzun, 原始天尊) — 天界の元始の価値。彼はすべてのものの起源、創造以前の状態を象徴する。
灵宝天尊 (Lingbao Tianzun, 靈寶天尊) — 天界の神聖な宝掘り。彼は創造の秩序、混沌から宇宙への移行を表象する。
道德天尊 (Daode Tianzun, 道德天尊) — 道とその徳の天界の貴族。彼は『道徳経』の伝説的な著者である老子と同一視される。
三清は統治を行わない。彼らは統治を超越して存在する。彼らは道そのものを象徴しており、すべての現実の根本的な原則となっている。玉皇大帝は宇宙の日々の管理を担当し、三清は宇宙そのものである。
部門
天の官僚制にはあらゆるものの部門が存在する：
雷部 (雷部) — 天候、嵐、邪悪を雷で罰することを担当する。雷公（雷公）と電母（电母）が率いる。
火部 (火部) — 破壊的な火と有益な火を管理する。火の神々は火災からの保護のために呼び出される。
水部 (水部) — 川、雨、洪水、干ばつを監督する。四海の龍王（龙王）がこの部門に報告する。
瘟部 (瘟部) — 疫病を管理する。疫病の神々は悪ではない — 彼らは必要な人口管理を行う官吏である。彼らに祈ることは、疫病を止めてくれと頼むのではなく、他の場所へ疫病を移してくれと頼むことになる。
城隍 (城隍)
中国の各都市には伝統的に城隍（城隍, Chénghuáng）が存在していた — 都市とその住民の精神的福祉を担当する神である。城隍は超自然的な市長として機能し、幽霊間の争いを処理し、邪悪な霊から都市を守り、高次の天の権威に報告した。これについての詳細は、山の神々: 道教のパンテオンにおける自然神々で見ることができる。
城隍はしばしば、都市に貢献した歴史的人物が神格化されたものであり、彼らは生前に都市のために尽くし、死後に神の職に昇進した。これは官僚制の中での meritocratic promotion のバージョンである。
重要性
天国の官僚制モデルは、中国の宗教実践に実際的な影響を与える。もし天国が官僚制であるなら、祈りは請願であり、捧げ物は賄賂である。寺院の...