한 걸음 한 걸음이 기도입니다
중국의 순례는 단순한 산책이 아니라 등산입니다. 다른 전통의 순례자들이 평탄한 땅을 걸어 신성한 장소에 도달하는 동안, 중국의 순례자들은 위로 향합니다. 그들은 신성한 산을 돌 하나하나 밟으며 오르며, 그 어려움 자체가 의미입니다. 상처받지 않는 순례는 의미가 없는 순례입니다.
이 수행을 의미하는 중국어 단어 차오셩(朝圣 cháoshèng, 조성)은 문자 그대로 "성스러움에 경의를 표한다"는 뜻으로, 신성한 존재 앞에 나아감을 암시합니다. 단순히 거룩한 장소를 방문하는 것이 아니라, 정상에 거주하는 신성한 존재에게 보고하는 것이며, 신에게 모습을 드러낼 권리를 오르면서 겪는 육체적 고통으로 얻어야 합니다.
순례의 산들
중국 순례자들은 두 개의 중첩되는 신성한 산 체계에 집중합니다:
- 도교의 오악(五岳 Wǔyuè, 오악) — 산둥성의 태산(泰山, 泰山), 산시성의 화산(华山, 화산), 후난성의 항산(衡山, 항산), 산시성의 항산(恒山, 항산), 허난성의 송산(嵩山, 송산). 이 산들은 중국 영토의 영적 경계를 정의하며, 이들을 오르는 행위는 땅과 연결되는 행위입니다. - 불교의 사대 불교 명산(四大佛教名山 Sì Dà Fójiào Míngshān, 사대 불교 명산) — 산시성의 오대산(五台山, 오대산), 쓰촨성의 에메이산(峨眉山, 아미산), 저장성의 보타산(普陀山, 보타산), 안후이성의 구화산(九华山, 구화산). 각각 특정 보살의 지상 거처로, 방문하는 것은 해당 보살의 개인적 축복을 받는 것과 같습니다.가장 헌신적인 순례자들은 평생 동안 이 아홉 산 모두를 방문하며, 이는 가톨릭 주요 대성당을 방문하는 전통과 대략적인 영적 성취에 해당합니다.
중국 순례의 진행 방식
준비 과정
진지한 순례자들은 순례 3~7일 전부터 채식(斋戒 zhāijiè, 재계)을 하며 준비합니다. 이 정화 의식은 고기, 술, 성적 활동을 삼가 몸과 마음을 깨끗이 하여 신성과의 만남을 준비합니다.
어떤 순례자는 특정 복장, 즉 평범하고 소박한 옷을 입어 자신을 관광객이 아니라 영적 여행자임을 표시합니다. 불교 산에서는 키만큼 큰 향을 노란 천에 싸서 지고 다니는 순례자도 볼 수 있습니다.
등산
신성한 산에 오르는 전통적 방법은 한 걸음씩 직접 걷는 것입니다. 요즘은 대부분 주요 산에 케이블카와 포장도로가 있지만, 전통주의자들은 이를 부정행위로 간주합니다. 육체적 고통 — 불타는 허벅지, 아픈 무릎, 헐떡이는 숨 — 은 영적 대가로 이해되며, 몸으로 얻어 정상에서 사용됩니다.
가장 극단적인 순례 방법은 엎드리기(절하기)로, 세 걸음 걷고 무릎을 꿇어 이마를 땅에 대고 다시 일어나 세 걸음 더 걷는 방식입니다. 에메이산을 이렇게 오르는 데는 몇 주가 걸리고, 태산을 오르는 데는 며칠이 걸립니다. 이 수행은 막대한 공덕(功德 gōngdé, 공덕)과 엄청난 물집을 만듭니다.
정상에서의 의식
정상 사원에 도착한 순례자는 다음과 같은 의식을 진행합니다:
- 향을 피우기(上香 shàngxiāng, 상향) — 보통 향 3개를 이마 높이에서 들고, 네 방향마다 절합니다.