Dizang Bodhisattva: Budda, Który Wybrał Piekło

Jest w chińskim buddyzmie przysięga, która dręczyła mnie od chwili, gdy ją usłyszałem: Powiązana lektura: Buddha w Chinach: Jak buddyzm został przekształcony przez kulturę chińską.

> 地狱不空，誓不成佛。 > Dìyù bù kōng, shì bù chéng fó. > "Dopóki piekło jest puste, przysięgam nie stać się Buddą."

Te osiem znaków należy do Dizang Bodhisattva (地藏菩萨, Dìzàng Púsà) — znanego w sanskrycie jako Ksitigarbha — i reprezentują być może najbardziej radykalny akt współczucia w jakiejkolwiek tradycji religijnej. Dizang zyskał prawo, by stać się Buddą, osiągnąć ostateczne duchowe wyzwolenie. Zamiast tego wybrał pozostanie w piekle. Dobrowolnie. Na czas nieokreślony. Dopóki każde cierpiące istotne w każdym piekielnym królestwie nie zostanie uratowane.

Piekło nie jest puste. Może nigdy nie będzie puste. Dizang o tym wie. Mimo to zostaje.

Kim jest Dizang?

Dizang jest jednym z czterech wielkich bodhisattwów (四大菩萨, sì dà púsà) w chińskim buddyzmie, obok Guanyin (观音, współczucie), Wenshu (文殊, mądrość) i Puxian (普贤, praktyka). Każdy z nich reprezentuje inny aspekt buddyjskiej ścieżki. Dizang reprezentuje przysięgę (愿, yuàn) — moc niezłomnego zobowiązania.

| Bodhisattva | Chiński | Pinyin | Sanskryt | Cnota | Święta Góra | |-------------|---------|--------|----------|--------|-----------------| | Dizang | 地藏 | Dìzàng | Ksitigarbha | Przysięga | Góra Jiuhua (九华山) | | Guanyin | 观音 | Guānyīn | Avalokitesvara | Współczucie | Góra Putuo (普陀山) | | Wenshu | 文殊 | Wénshū | Manjushri | Mądrość | Góra Wutai (五台山) | | Puxian | 普贤 | Pǔxián | Samantabhadra | Praktyka | Góra Emei (峨眉山) |

Jego imię jest wymowne. Di (地) oznacza "ziemię". Zang (藏) oznacza "skarbiec" lub "magazyn". Dizang to "Ziemski Skarbiec" — ten, który zawiera w sobie wszystkie bogactwa ziemi, cały potencjał zbawienia, który leży zakopany pod powierzchnią cierpienia.

W chińskiej sztuce buddyjskiej Dizang jest zazwyczaj przedstawiany jako mnich — ogolona głowa, proste szaty, brak korony czy biżuterii. To nietypowe dla bodhisattwy; większość z nich przedstawiana jest jako książąt, ozdobionych wyszukanymi koronami i naszyjnikami. Monastyczny wygląd Dizanga podkreśla jego pokorę i identyfikację z zwykłymi praktykującymi, a nie niebiańską arystokracją.

Nosi dwa charakterystyczne przedmioty: - khakkhara (锡杖, xī zhàng): Laska mnicha z metalowymi pierścieniami, które dzwonią przy potrząsaniu. Mówi się, że dźwięk ten otwiera bramy piekła. - cintamani (如意宝珠, rúyì bǎo zhū): Klejnot spełniający życzenia, który oświetla ciemności podziemi.

Historie O Początkach

Sutra Dizang Bodhisattva (地藏菩萨本愿经, Dìzàng Púsà Běn Yuàn Jīng) — jeden z najpopularniejszych tekstów buddyjskich w Azji Wschodniej — opowiada kilka historii o przeszłych żywotach Dizanga, które wyjaśniają jego przysięgę.

Brahmańska Dziewczyna: W poprzednim życiu Dizang był młodą kobietą brahmańską, której matka zmarła i wpadła do piekła za swoje grzechy. Dziewczyna była zrozpaczona. Sprzedała wszystko, co miała, składając ofiary Buddzie tego okresu i dzięki mocy swojej devocji mogła odwiedzić piekło i zobaczyć cierpienie matki. Złożyła przysięgę, że uratuje nie tylko swoją matkę, ale wszystkie istoty w piekle — na zawsze.

Dziewczyna imieniem Jasne Oczy (光目女, Guāng Mù Nǚ): W innym poprzednim życiu Dizang był dziewczyną imieniem Jasne Oczy, której matka zmartwychwstała jako wąż z powodu jej karmy. Jasne Oczy modliła się tak gorliwie, że jej matka została uwolniona z królestwa zwierząt. Znowu złożyła przysięgę, że uratuje wszystkie cierpiące istoty, nie tylko swoją własną matkę.

Obie historie pochodzenia mają wspólną strukturę: miłość dziecka do rodzica rozciąga się na uniwersalne współczucie. Osobiste staje się kosmiczne. Smutek z powodu utraty jednej osoby staje się motywacją do ratowania wszystkich.

To jest psychologicznie głębokie. Współczucie Dizanga nie jest abstrakcyjne ani filozoficzne — zaczyna się od konkretnej, osobistej straty. On (lub ona, w tych wcześniejszych życiach) nie zaczyna od pragnienia uratowania wszechświata. Zaczyna od pragnienia uratowania swojej matki. Uniwersalna przysięga wyrasta z wyjątkowej miłości.

Chińskie Piekło

Aby zrozumieć misję Dizanga, musisz zrozumieć chińskie piekło buddyjskie — które jest znacznie bardziej rozbudowane niż zachodni koncept piekła.

Chińskie piekło (地狱, dìyù) nie jest pojedynczym miejscem. To rozbudowany biurokratyczny system kar, zorganizowany w wiele poziomów i departamentów:

- Dziesięć Sądów Piekielnych (十殿阎罗, Shí Diàn Yánluó): Każdy sąd jest przewodniczony przez innego króla, który osądza konkretne kategorie grzechu - Osiemnaście Poziomów Piekła (十八层地狱, Shíbā Céng Dìyù): Każdy poziom zawiera konkretne kary za konkretne grzechy - Kary są tymczasowe: W przeciwieństwie do chrześcijańskiego piekła, chińskie piekło nie jest wieczne. Dusze odbywają swoje wyroki, a następnie są odradzane

Kary są opisane w sposób graficzny w tekstach i przedstawione w malowidłach świątynnych z entuzjazmem, który ociera się o radość:

- Góra Noży (刀山, dāo shān): Grzesznicy wspinają się na górę wykonaną z ostrzy - Kocioł z Wrzącym Olejem (油锅, yóu guō): Grzesznicy są smażeni w oleju - Piekło Lodu (寒冰地狱, hán bīng dìyù): Grzesznicy zamarzają przez wieczność - Piekło Wyrywania Języków (拔舌地狱, bá shé dìyù): Kłamcy mają wyrywane języki

Dizang przechodzi przez to wszystko. Każdy poziom. Każdy sąd. Każda komora karna. Nie odwraca wzroku. Nie cofa się. Podchodzi do istot, które cierpią najbardziej — tych w najgłębszych, najciemniejszych, najbardziej bolesnych piekłach — i oferuje im drogę wyjścia.

Droga wyjścia jest prosta: zawołaj imienia Dizanga. To wszystko. W chińskim buddyzmie wystarczy po prostu zawołać "Namo Dizang Wang Pusa" (南无地藏王菩萨, Nán Wú Dìzàng Wáng Púsà) — "Cześć Dizang Bodhisattvie" — aby złagodzić cierpienie i stworzyć warunki do wyzwolenia.

Góra Jiuhua: Ziemski Dom Dizanga

Święta góra Dizanga to Góra Jiuhua (九华山, Jiǔ Huá Shān) w prowincji Anhui — jedna z czterech świętych buddyjskich gór w Chinach.

Powiązanie tej góry z Dizangiem sięga dynastii Tang, kiedy koreański książę imieniem Kim Gyo-gak (金乔觉, Jīn Qiáo Jué) podróżował do Chin, stał się mnichem buddyjskim i osiedlił się na Górze Jiuhua. Przez siedemdziesiąt pięć lat praktykował ekstremalny asceza, żyjąc w jaskini, jedząc tylko to, co rosło dziko na górze. Gdy zmarł w wieku dziewięćdziesięciu dziewięciu lat, jego ciało nie uległo rozkładowi — pozostało doskonale zachowane, siedząc w pozycji medytacyjnej.

Mnisi z Góry Jiuhua doszli do wniosku, że Kim Gyo-gak był inkarnacją Dizang Bodhisattva. Jego zachowane ciało zostało pokryte złotem i umieszczone w świątyni, gdzie znajduje się do dziś — zmumifikowany mnich pokryty złotą folią, siedzący w wiecznej medytacji.

Góra Jiuhua jest obecnie jednym z najczęściej odwiedzanych miejsc pielgrzymkowych buddyzmu w Chinach, z ponad setką świątyń i tysiącami mnichów oraz mniszek. Atmosfera góry jest charakterystyczna — cichsza i bardziej ponura niż inne święte góry, odzwierciedlająca związek Dizanga ze śmiercią, piekłem i podziemiami.

Dizang i Rodzinna Cnota

Popularność Dizanga w Chinach jest nierozdzielna od chińskiego konceptu filialnej pobożności (孝, xiào). Jego historie pochodzenia — dziecko ratujące rodzica z piekła — głęboko współbrzmią z kulturą, która uznaje oddanie rodzicom za najwyższą cnotę.

Sutra Dizang jest tradycyjnie recytowana podczas Festiwalu Dusz (中元节, Zhōng Yuán Jié) i podczas rytuałów pogrzebowych. Rodziny recytują ją, aby pomóc zmarłym krewnym przejść przez podziemia i osiągnąć lepsze odrodzenie. Przekaz sutry — że oddanie dziecka może uratować rodzica nawet po śmierci — zapewnia pocieszenie żałobnym rodzinom i wzmacnia kulturową wartość filialnej pobożności.

Ta fuzja teologii buddyjskiej i etyki konfucjańskiej jest charakterystyczna dla chińskiego buddyzmu. Dizang jest postacią buddyjską, ale jego atrakcyjność ma charakter konfucjański — ucieleśnia cnotę oddania rodzinie, rozszerzoną do jej kosmicznych skrajności.

Niemożliwa Przysięga

Przysięga Dizanga jest, według jakiejkolwiek racjonalnej kalkulacji, niemożliwa do spełnienia. Piekło nigdy nie będzie puste. Nowe istoty są nieustannie narodzone, żyją, grzeszą, umierają i wchodzą do piekła. Na każdą duszę uratowaną przez Dizanga, przybywa jeszcze sto. Zadanie jest dosłownie nieskończone.

Dizang o tym wie. Teksty są jednoznaczne: rozumie, że jego przysięga może nigdy nie zostać wypełniona. Mimo to zostaje.

To właśnie czyni przysięgę Dizanga tak potężną — i tak różną od zachodniego pojęcia heroizmu. Zachodni bohater odnosi sukces. Odyseusz wraca do domu. Luke Skywalker niszczy Gwiazdę Śmierci. Podróż bohatera kończy się zwycięstwem.

Podróż Dizanga się nie kończy. Nie ma zwycięstwa. Jest tylko ciągły, nieskończony akt współczucia — ratowanie jednej istoty na raz, na zawsze, wiedząc, że "na zawsze" nigdy nie będzie wystarczające.

W świecie obsesyjnie skupionym na wynikach, metrykach, mierzalnych rezultatach, Dizang oferuje radykalną alternatywę: wartość działania nie leży w jego wyniku, lecz w jego intencji. Przysięga ma większe znaczenie niż jej spełnienie. Zobowiązanie ma większe znaczenie niż wynik.

Piekło wciąż jest pełne. Dizang wciąż tam jest. I to w jakiś sposób jest wystarczające.