பாங்கு மற்றும் இருபக்கம்: சீன உலகம் எப்படி தோன்றியது

ஆரம்பத்தில், ஒரு முட்டை

பாங்கு படைப்பின் கதை மிகவும் எளிமையாகத் தோற்றுவிக்கிறது. எதுவும் இல்லாமல், உலகம் ஒரு முட்டைக்கு வடிவமைக்கப்பட்ட வடிவமில்லாத நெரிசலாக இருந்தது (混沌, húndùn). இந்த முட்டையிலுள்ள பாங்கு பகவான் பதினெட்டு ஆயிரம் ஆண்டுகள் கேட்டிருந்தார்.

அவர் விழிக்கையில், இருள் suffocatingஆக இருந்தது. எனவே, அவர் ஒரு கிழிகையை அசைத்தார் — இந்த கிழிகை எங்கு இருந்து வந்தது என்பது விளக்கப்படவில்லை, இது கதை의 மேன்மையின் ஒருபங்கை அளிக்கின்றது — மற்றும் முட்டையை இரண்டு பாகமாகப் பேண்டுபதிக்கினார். வெளிச்சமான, தெளிவான பொருள் உயர்ந்து வானமாக (天, tiān) ஆகிவிட்டது. கனமான, கூடிய பொருள் நிலமாக (地, dì) மூழ்கிவிட்டது.

பாங்கு அவற்றின் இடையே நிலைத்திருக்கிறார், ஒவ்வொரு நாளும் பத்து அடி உயரமாக, வானமும் நிலமும் பிரிக்கிறார். அவர் இதற்கு மற்றொரு பதினெட்டு ஆயிரம் ஆண்டுகள் செலவிட்டார். பின்னர் அவர் இறந்தார்.

உடல் உலகமாக மாறுகிறது

பாங்கின் இறப்பு, கதை மாதிரியான தன்மையை ஆக்குகிறது. அவரது உடல் சாதாரணமாக அழியாது. அது உலகமாகவே மாறுகிறது:

அவருடைய மூச்சு காற்றும் மேகங்களும் ஆகிறது. அவரது குரல் மின்னலாக табылады. அவரது இடது கண் சூரியமாக, உருப்பெருக்கமான கண் சந்திரமாக மாறுகிறது. அவரது ரத்தம் நதியாகிறது, அவரது நரம்புகள் சாலைகளாக மாறுகிறது. அவரது இறைச்சி மண்ணாக, அவரது முடி நட்சத்திரங்களாக மாறுகிறது. அவரது மேலறுக்குக் கூர்ந்து மழையாகிற்று. அவருடைய உடலிலுள்ள போராளிகள் மனிதர்களாக மாறுகிறார்கள்.

அந்த கடைசி விவரம் மிகவும் முக்கியமாக விளங்கும். சீன படைப்புக் கதைகளில், மனிதர்கள் படைப்பின் உச்சியில் இல்லை. நாம் கடவுளின் உருவத்தில் உருவாக்கப்படவில்லை. நாம் ஒரு இறந்த மாமனிதரின் உடலில் பராசிதைகள். இது மனிதகுலத்தினை கோடியின் மையத்தில் வைக்கும் கலாச்சாரம் அல்ல.

இந்த கதை எப்போது தோன்றியது?

பலருக்கு இது அதிசயமாக இருப்பது: பாங்கு கதை தொடர்பானது மிகவும் குறைவானது. மிக முன்னே பல நூற்றாண்டுகளுக்குக் கேட்கப்பட்ட முதல் எழுத்தில் உள்ள பதிப்பு விரும்பப்பட்ட நிலையில் காணப்படுகிறது சான் வு லிசி(三五历纪) மற்றும் ஷு செங்கின் எழுத்தில், இது மூன்று பேரினபொருட்கள் காலத்திற்கே (220-280 கி.பி.) உட்பட்டது. இது காங் சியுங் காலத்தின் பின்னர் உள்ளது, ஷன் ஹை ஜிங்க்யின் பின்னர் உள்ளது, சீன நாகரிகத்தி வரலாற்றின் அடிப்படையான உரைகள் பல வண்ணங்கள் குறுக்கு வெளிப்படையானதாக உள்ளது.

இதனால், சீன வரலாற்றின் முதற்கொடியான நிலைகளில், ஒரே ஒரு பிரதான உருவாக்கக் கதை இல்லை. ஷான் ஹை ஜிங்க் உலகம் ஏற்கனவே இருக்கின்றது என்று விவரிக்கிறது. காங் சியுங் உரைகள் உலகின் தோற்றத்தில் அதிக அனுபவம் இல்லாது. தாவோவினர் உரைகள், அனைத்துப் பொருள்களை உருவாக்கும் தாவோவை விவரிக்கின்றன, ஆனால் அதைவிட கதைம் மாதிரியில் அல்ல, தூயITHERழிந்தாற்போல் கிடைக்கும். இதைக் குறித்து ஆழமான பார்வை: நூவா இரமானிக்கிறது: உலகத்தை காப்பாற்றிய தேவதை.

பாங்கு தெற்கு சீன அல்லது தென்கிழக்கு ஆசிய வாய்ப் பாரம்பரியங்களில் ஆரம்பித்துக் கிடைத்திருக்கலாம், பின்னர் எழுத்துக்களில் பட்டியலுறுத்தப்பட்டது. சில கல்வியாளர்கள், மியாவோ மற்றும் யாஓ மக்களோடு உருவாக்கக் கதைகளை ஒப்பிட்டுள்ளனர். கதை சீன எழுத்துப்பூர்வங்களில் வந்த பின்னரே இளசு என்பது பரிசீலனை செய்யவும் முன்பு தொகுப்புக்குத் திறந்தார் பாங்கு ஒரு திட்டமாகக் கருதப்படுகிறது என்பதே.

தத்துவ அடிப்படையானது

பாங்கு கதை சீன விண்வெளி குறும்படத்தின் அடிப்படையான நோக்கம் என்பதைக் குறிக்கிறது: உலகம் ஒருமனிதர்களின் பிரிவுக்கு எழுகிறது. வெளிச்சம் மற்றும் இருள். வானமும் நிலமும். யாங் மற்றும் யினின்.

இதுவே பாங்கு கதை குறித்த தனித்துவம் அல்ல — அது சீன தத்துவச் சிந்தனையின் அடிப்படையாகும். ஆனால், கதை அதை உரை வடிவில் அளிக்கிறது. பாங்குக்கு முன்னர், தனியாக இறைச்சியான கலைமை இருந்தது. பாங்கு பின்,