TITLE: วิธีการบรรลุความเป็นอมตะในประเพณีเต๋า EXCERPT: วิธีการบรรลุความเป็นอมตะในประเพณีเต๋า

วิธีการบรรลุความเป็นอมตะในประเพณีเต๋า

การแสวงหาความเป็นอมตะถือเป็นหนึ่งในลักษณะเฉพาะและยั่งยืนที่สุดของประเพณีเต๋า แตกต่างจากระบบศาสนาอื่น ๆ ที่มุ่งเน้นไปที่การช่วยชีวิตทางจิตวิญญาณหรือรางวัลในชีวิตหลังความตาย เต๋าได้พัฒนาวิธีการที่ซับซ้อนซึ่งมุ่งเป้าไปที่การเปลี่ยนแปลงร่างกายทางกายภาพเอง การข้ามความตาย และการบรรลุชีวิตนิรันดร์ การแสวงหานี้ได้ก่อให้เกิดการปฏิบัติที่ซับซ้อนซึ่งรวมถึงการเล่นแร่แปรธาตุ การทำสมาธิ แผนการอาหาร และการฝึกฝนทางเพศ—ทั้งหมดนี้ออกแบบมาเพื่อช่วยให้ผู้ปฏิบัติกลายเป็น xian (仙, xiān) หรืออมตะ

แนวคิดเกี่ยวกับ Xian: อมตะในประเพณีเต๋าคืออะไร?

ก่อนที่จะสำรวจวิธีการ เราต้องเข้าใจว่าเต๋าหมายถึงความเป็นอมตะอย่างไร คำว่า xian (仙) ประกอบด้วยรากศัพท์สำหรับ "คน" (人) และ "ภูเขา" (山) ซึ่งบ่งบอกถึงผู้ที่ได้ข้ามการดำรงอยู่ของมนุษย์ธรรมดาและอาศัยอยู่ในยอดเขาศักดิ์สิทธิ์ที่ห่างไกล อย่างไรก็ตาม ความเป็นอมตะในเต๋าไม่ได้หมายถึงชีวิตที่ไม่มีที่สิ้นสุด—มันแสดงถึงการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานของการมีอยู่ทั้งหมดของบุคคล

เอกสารคลาสสิกได้อธิบายถึงเกรดต่าง ๆ ของอมตะ Baopuzi (抱朴子, Bàopǔzǐ) ที่เขียนโดย Ge Hong (葛洪, Gě Hóng) ในศตวรรษที่ 4 CE ได้จัดประเภทออกเป็นสามประเภทหลัก:

- Tianxian (天仙, tiānxiān) - อมตะสวรรค์ที่ขึ้นสู่สวรรค์ในเวลากลางวัน - Dixian (地仙, dìxiān) - อมตะโลกที่บรรลุความยืนยาวและพลังเหนือธรรมชาติแต่ยังคงอยู่บนโลก - Shijie xian (尸解仙, shījiě xiān) - อมตะปลดปล่อยศพที่ดูเหมือนจะตายแต่จริง ๆ แล้วปลดปล่อยรูปแบบทางกายภาพของตนเองเหมือนกับการลอกคราบของตั๊กแตน

ลำดับชั้นนี้สะท้อนถึงความเข้าใจของเต๋าว่าความเป็นอมตะมีอยู่ในสเปกตรัม ตั้งแต่ความยืนยาวที่ยืดเยื้อไปจนถึงการข้ามขีดจำกัดทางกายภาพอย่างสมบูรณ์

การเล่นแร่แปรธาตุภายนอก: การแสวงหาน้ำอมฤตทองคำ

Waidan (外丹, wàidān) หรือการเล่นแร่แปรธาตุภายนอก เป็นหนึ่งในวิธีการที่เก่าแก่และมีอิทธิพลที่สุดในการบรรลุความเป็นอมตะ การปฏิบัตินี้เกี่ยวข้องกับการสร้าง น้ำอมฤตแห่งความเป็นอมตะ (不死藥, bùsǐ yào) ผ่านกระบวนการในห้องปฏิบัติการที่รวมและกลั่นแร่ธาตุ โลหะ และสารพืชต่าง ๆ

ทฤษฎีเบื้องหลังการเล่นแร่แปรธาตุภายนอก

นักเล่นแร่แปรธาตุภายนอกเชื่อว่าสารบางชนิด โดยเฉพาะอย่างยิ่งซินนาบาร์ (ปรอทซัลไฟด์) และทองคำ มีคุณสมบัติที่เป็นอมตะและไม่เน่าเปื่อย โดยการบริโภคเวอร์ชันที่กลั่นแล้วของสารเหล่านี้ ผู้ปฏิบัติจึงหวังว่าจะถ่ายโอนคุณสมบัติเหล่านี้ไปยังร่างกายของตน Huangdi Jiuding Shendan Jing (黃帝九鼎神丹經, Huángdì Jiǔdǐng Shéndān Jīng, "พระคัมภีร์ของจักรพรรดิหยางเกี่ยวกับหม้อเก้าหม้อและน้ำอมฤต") อธิบายถึงน้ำอมฤตเก้าชนิดที่มีความเข้มข้นเพิ่มขึ้น ซึ่งแต่ละชนิดต้องการการเตรียมการที่ซับซ้อนมากขึ้น

กระบวนการเล่นแร่แปรธาตุเองถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ผู้ปฏิบัติต้องปฏิบัติตามความบริสุทธิ์ตามพิธีกรรม เลือกวันที่เป็นมงคลตามปฏิทิน และทำงานในสถานที่ที่แยกจากกัน ห้องปฏิบัติการกลายเป็นจุลภาคของจักรวาล โดยเตาเผาเป็นตัวแทนของหม้อหลอมจักรวาลที่การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้น

นักปฏิบัติที่มีชื่อเสียงและชะตากรรมของพวกเขา

บันทึกทางประวัติศาสตร์ได้บันทึกถึงจักรพรรดิและขุนนางจำนวนมากที่แสวงหาการเล่นแร่แปรธาตุภายนอก โดยมักจะมีผลลัพธ์ที่น่าเศร้า จักรพรรดิ Jiajing (嘉靖, Jiājìng) แห่งราชวงศ์หมิงบริโภคน้ำอมฤตที่มีพื้นฐานจากปรอทมาเป็นเวลาหลายทศวรรษ ซึ่งอาจส่งผลต่อพฤติกรรมที่ไม่แน่นอนและการเสียชีวิตในที่สุด ราชวงศ์ถังเห็นจักรพรรดิหลายคนเสียชีวิตจากการเป็นพิษจากน้ำอมฤต รวมถึงจักรพรรดิ Xianzong และจักรพรรดิ Wuzong

แม้จะมีอันตรายเหล่านี้ การเล่นแร่แปรธาตุภายนอกได้มีส่วนสำคัญต่อเคมี โลหะวิทยา และเภสัชศาสตร์ของจีน นักเล่นแร่แปรธาตุค้นพบดินปืน พัฒนากระบวนการกลั่น และระบุปฏิกิริยาทางเคมีจำนวนมาก—ในขณะที่แสวงหาน้ำอมฤตที่เป็นไปไม่ได้

การเล่นแร่แปรธาตุภายใน: การฝึกฝนเอลิกเซอร์ภายใน

โดยในสมัยราชวงศ์ซ่ง (960-1279 CE) หลายคนในเต๋าได้ตระหนักถึงอันตรายจากการบริโภคสารพิษ ซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของ neidan (內丹, nèidān) หรือการเล่นแร่แปรธาตุภายใน ซึ่งเปลี่ยนกระบวนการเล่นแร่แปรธาตุทั้งหมดภายในร่างกายของผู้ปฏิบัติ แทนที่จะบริโภคสารภายนอก นักเล่นแร่แปรธาตุภายในมุ่งหวังที่จะกลั่นพลังชีวิตของตนเอง

สมบัติทั้งสาม

การเล่นแร่แปรธาตุภายในมุ่งเน้นไปที่การบ่มเพาะและเปลี่ยนแปลง San Bao (三寶, Sān Bǎo) หรือสมบัติทั้งสาม:

1. Jing (精, jīng) - สาระสำคัญ สารที่มีชีวิตพื้นฐานที่เกี่ยวข้องกับการสืบพันธุ์และพลังชีวิต 2. Qi (氣, qì) - พลังชีวิตหรือลมหายใจที่ทำให้ร่างกายมีชีวิต 3. Shen (神, shén) - จิตวิญญาณหรือสติ

หลักการพื้นฐานคือ "การกลั่นสาระสำคัญให้เป็นพลัง การกลั่นพลังให้เป็นจิตวิญญาณ และการกลั่นจิตวิญญาณให้กลับสู่ความว่างเปล่า" (lian jing hua qi, lian qi hua shen, lian shen huan xu 煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛, liàn jīng huà qì, liàn qì huà shén, liàn shén huán xū) การกลั่นอย่างค่อยเป็นค่อยไปนี้จะเปลี่ยนสารทางกายภาพที่หยาบให้กลายเป็นสถานะทางจิตวิญญาณที่ละเอียดอ่อนยิ่งขึ้น

วงโคจรจุลภาค

การปฏิบัติที่สำคัญในด้านการเล่นแร่แปรธาตุภายในเกี่ยวข้องกับการหมุนเวียน qi ผ่าน Xiao Zhoutian (小周天, Xiǎo Zhōutiān) หรือวงโคจรจุลภาค เส้นทางนี้เชื่อมต่อสองเส้นลมหลัก: Du Mai (督脈, Dū Mài, เส้นลมผู้ปกครอง) ที่วิ่งขึ้นไปตามกระดูกสันหลังและ Ren Mai (任脈, Rèn Mài, เส้นลมการตั้งครรภ์) ที่วิ่งลงมาที่ด้านหน้าของร่างกาย

ผู้ปฏิบัติใช้การควบคุมลมหายใจ การมองเห็น และการมีสมาธิเพื่อนำ qi จาก dantian (丹田, dāntián, "สนามเอลิกเซอร์") ที่ตั้งอยู่ใต้สะดือขึ้นไปตามกระดูกสันหลังไปยังยอดศีรษะ จากนั้นลงไปตามช่องด้านหน้ากลับไปที่ dantian การทำวงจรนี้ให้เสร็จสิ้นหลายพันครั้งจะสร้างน้ำอมฤตภายในที่ให้ความยืนยาวและความสามารถเหนือธรรมชาติ

อมตะในครรภ์

นักเล่นแร่แปรธาตุภายในที่มีความก้าวหน้ามุ่งหวังที่จะสร้าง shengtai (聖胎, shèngtāi) หรือ "ครรภ์ศักดิ์สิทธิ์"—ซึ่งเรียกว่า yangshen (陽神, yángshén, "จิตวิญญาณหยาง") นี่คือร่างกายทางจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์ซึ่งสามารถดำรงอยู่ได้อย่างอิสระจากรูปแบบทางกายภาพ กระบวนการนี้สะท้อนถึงการตั้งครรภ์ทางชีวภาพ โดยต้องใช้เวลาสิบเดือนหรือแม้กระทั่งหลายปีในการบ่มเพาะ เมื่อเสร็จสิ้น อมตะในครรภ์สามารถออกจากยอดศีรษะได้