Dewa Cina di Marvel dan DC Comics

#Dewa Tiongkok di Marvel dan DC Comics

Pertama kali saya melihat dewa Tiongkok di buku komik Amerika, saya tertawa terbahak-bahak. Itu adalah komik Marvel dari tahun 1970-an, dan Kaisar Langit digambarkan sebagai pria berotot dengan toga, duduk di atas awan, tampak seperti Zeus dengan kumis Fu Manchu.

Segala sesuatu tentang hal itu salah. Pakaiannya. Posturnya. Rambut wajah. Awan. Kaisar Langit adalah seorang birokrat, bukan binaragawan. Dia memakai jubah kekaisaran, bukan toga. Dia duduk di singgasana di istana, bukan di atas awan. Dan dia jelas tidak memiliki kumis Fu Manchu.

Tapi ada satu hal: komik itu ada. Seseorang di Marvel menganggap mitologi Tiongkok cukup menarik untuk dimasukkan ke dalam alam semesta mereka. Dan selama beberapa dekade, penggambarannya menjadi lebih baik – terkadang jauh lebih baik. Perjalanan dari "Zeus berkumis" hingga adaptasi yang benar-benar penuh hormat memberi tahu kita banyak tentang bagaimana hubungan budaya pop Barat dengan mitologi Tiongkok telah berkembang.

Pantheon Cina Marvel

Marvel Comics telah memasukkan dewa-dewa Tiongkok sejak tahun 1970-an, terutama melalui "Xian" — nama Marvel untuk dewa-dewa surgawi Tiongkok.

Tokoh mitologi Tiongkok utama di Marvel:

| Karakter | Cina | Penampilan Pertama | Versi Marvel | |-----------|---------|-----------------|----------------| | Kaisar Langit | foto | Thor #301 (1980) | Penguasa Xian, sekutu Odin | | Nuwa | 女娲 | Berbagai | Dewi pencipta, bertubuh ular | | Guanyin | 观音 | Berbagai | Dewi Pengasih | | Sun Wukong | 孙悟空 | Berbagai | Sosok penipu | | Nezha | 哪吒 | Agen Atlas | Dewa prajurit muda | | Shang-Chi | 上气 | Edisi Marvel Khusus #15 (1973) | Bukan Dewa, Tapi Pahlawan Silat |

Pendekatan Marvel terhadap mitologi Tiongkok telah berkembang melalui tiga fase:

Fase 1 (1970an-1980an): Dewa Tiongkok sebagai karakter latar yang eksotis. Mereka muncul sebentar, biasanya dalam komik Thor, sebagai bagian dari alur cerita "dewan dewa-panteon". Penggambarannya dangkal dan seringkali tidak akurat — dewa-dewa Tiongkok digambar seperti dewa-dewa Yunani dengan ciri-ciri Asia. Melihat lebih dalam: Nezha: Dari Dewa Anak Pemberontak hingga Film Animasi Terbesar Tiongkok.

Fase 2 (1990an-2000an): Penelitian yang lebih cermat, namun tetap menyaring asumsi-asumsi Barat. Dewa-dewa Tiongkok mendapatkan lebih banyak waktu halaman dan desain visual yang lebih akurat, namun karakterisasi mereka masih mengikuti pola narasi Barat — mereka adalah pejuang, kekasih, dan penipu dalam gaya Yunani/Norse.

Fase 3 (2010-an-sekarang): Keterlibatan sejati dengan mitologi Tiongkok. Seri Agents of Atlas, menampilkan tim Asia-Amerika, menampilkan tokoh mitologi Tiongkok yang digambarkan dengan kepekaan budaya. Film Shang-Chi (2021) mengacu pada mitologi seni bela diri Tiongkok dengan masukan dari konsultan budaya Tiongkok.

Pendekatan DC

DC Comics kurang sistematis dibandingkan Marvel dalam memasukkan mitologi Tiongkok, tetapi ada beberapa penampilan penting:

- Sepuluh Besar: Tim pahlawan super Tiongkok yang diperkenalkan pada tahun 2006, termasuk karakter berdasarkan arketipe mitologi Tiongkok (Pemanah Langit, berdasarkan Yi; Tujuh Bersaudara yang Mematikan, berdasarkan gaya belalang sembah bintang tujuh) - Koneksi Wonder Woman: Diana telah bertemu dengan dewa Tiongkok dalam beberapa alur cerita, biasanya dalam acara "pantheon crossover" - The Monkey Prince: Serial tahun 2022 yang menampilkan keturunan modern Sun Wukong, ditulis oleh Gene Luen Yang — seorang penulis Tionghoa-Amerika yang menghadirkan pengetahuan budaya asli ke dalam karakter tersebut

Serial Monkey Prince sangat penting karena tidak hanya meminjam mitologi Tiongkok — tetapi juga terlibat di dalamnya. Serial ini mengeksplorasi apa artinya menjadi keturunan tokoh mitologi di Amerika modern, menavigasi antara warisan budaya Tiongkok dan konvensi pahlawan super Amerika.

Apa yang Mereka Salah

Komik Barat secara konsisten bergelut dengan beberapa aspek mitologi Tiongkok:

Masalah hierarki. Komik Barat secara default menggunakan model "raja para dewa" yang dipinjam dari mitologi Yunani — dewa tertinggi yang memerintah melalui kekuatan pribadi. Mitologi Tiongkok tidak berjalan seperti itu. Kaisar Langit adalah administrator birokrasi, bukan raja pejuang. Dia memerintah melalui otoritas institusional, bukan kekuatan pribadi. Komik yang menggambarkan dia sebagai Zeus Tiongkok sama sekali tidak memahami maksudnya. Bias pejuang. Komik Barat menyukai pejuang. Setiap karakter membutuhkan kemampuan bertarung. Namun banyak dewa Tiongkok yang secara eksplisit tidak bersifat agresif – Guanyin adalah dewi belas kasihan, bukan dewi perang. Dewa Dapur (灶神, Zào Shén) adalah dewa rumah tangga yang melaporkan perilaku keluarga. Dewa Kekayaan (财神, Cái Shén) mendistribusikan kemakmuran. Memaksa tokoh-tokoh ini ke dalam peran tempur akan mendistorsi mitologi mereka.

Masalah visual. Estetika ketuhanan Tiongkok pada dasarnya berbeda dengan estetika Barat. Dewa-dewa Tiongkok memakai jubah sutra berlapis, bukan baju besi. Mereka membawa tablet batu giok dan kocokan lalat, bukan pedang dan perisai. Kekuatan mereka diekspresikan melalui ketenangan dan kewibawaan, bukan melalui otot dan jubah. Komik yang mendandani dewa-dewa Tiongkok dengan kostum gaya Barat menghilangkan bahasa visual yang mengomunikasikan sifat mereka.

Masalah individualisme. Narasi superhero Barat berpusat pada pahlawan individu yang membuat pilihan individu. Mitologi Tiongkok pada dasarnya bersifat kolektif — dewa beroperasi dalam sistem, mengikuti hierarki, dan memperoleh kekuatan dari posisi mereka, bukan dari kemampuan pribadi mereka. Dewa Tiongkok yang bertindak sebagai seorang main hakim sendiri merupakan suatu hal yang kontradiktif.

Apa yang Mereka Lakukan dengan Benar

Terlepas dari masalah-masalah ini, beberapa adaptasi komik Barat telah menjadikan mitologi Tiongkok benar:

Karya Gene Luen Yang (Tionghoa Kelahiran Amerika, Pangeran Monyet) menyajikan mitologi Tiongkok dengan kedalaman dan nuansa yang layak diterimanya. Yang memahami bahwa Sun Wukong bukan sekadar penipu — dia adalah simbol pemberontakan melawan otoritas yang tidak adil, ketegangan antara kebebasan individu dan tatanan sosial.

Serial The Agents of Atlas, khususnya di bawah arahan penulis Greg Pak, menggambarkan tokoh-tokoh mitologi Tiongkok sebagai makhluk kompleks dengan agenda mereka sendiri, bukan sekadar pakaian eksotis untuk para pahlawan Barat.

Film Shang-Chi (2021), meskipun tidak secara langsung tentang dewa, menggabungkan konsep mitologi Tiongkok — Sepuluh Cincin, dimensi Ta Lo, naga Pelindung Agung — dengan penghormatan visual dan naratif terhadap materi sumbernya.

Gambaran Yang Lebih Besar

Dimasukkannya dewa-dewa Tiongkok dalam komik Barat mencerminkan pergeseran budaya yang lebih luas. Selama sebagian besar abad ke-20, budaya pop Barat memperlakukan mitologi non-Barat sebagai keingintahuan yang eksotik — bahan sumber yang harus ditambang untuk visual keren dan konflik dramatis, tanpa terlalu memperhatikan keakuratan atau rasa hormat.

Itu berubah. Kesuksesan global produk budaya Tiongkok — Black Myth: Wukong, Genshin Impact, film animasi Tiongkok — telah menciptakan penonton yang mengetahui materi sumbernya dan akan menyerukan adaptasi yang tidak akurat. Pencipta Barat tidak bisa lagi lolos dengan "Zeus berkumis".

Hasilnya adalah integrasi mitologi Tiongkok ke dalam budaya pop Barat yang lebih menarik, lebih akurat, dan lebih terhormat. Dewa-dewa Tiongkok dalam komik modern terlihat seperti dewa-dewa Tiongkok. Mereka bertindak seperti dewa Tiongkok. Mereka beroperasi dalam sistem yang mencerminkan pemikiran kosmologis Tiongkok dan bukan pola mitologi Yunani.

Itu tidak sempurna. Ini mungkin tidak pernah sempurna – kesenjangan budaya antara pemikiran mitologi Tiongkok dan Barat sangat dalam dan nyata. Tapi lintasannya positif. Kaisar Langit bukan lagi pria berotot yang mengenakan toga.

Dia adalah seorang birokrat berjubah sutra, duduk di singgasana, membaca laporan.

Memang itulah yang seharusnya dia lakukan.