Dimana Dewa Memiliki Alamat
Kuil Tao bukan sekadar tempat ibadah — kuil ini adalah lokasi di mana langit dan bumi saling tumpang tindih. Setiap kuil besar terletak di tempat energi spiritual terkonsentrasi (灵气 língqì), dipilih oleh ahli geomancer dan dikonfirmasi oleh pengalaman mistik selama berabad-abad. Inilah sepuluh hal yang harus Anda ketahui.
1. Gunung Wudang (武当山 Wǔdāng Shān), Hubei
Wudang adalah rumah dari Xuanwu (玄武 Xuánwǔ), dewa Prajurit Kegelapan dari Utara, dan tempat kelahiran seni bela diri Wudang. Kuil Puncak Emas (金顶 Jīndǐng) berada di ketinggian 1.612 meter, aulanya yang terbuat dari perunggu berkilau seperti matahari kedua. Kaisar Dinasti Ming Yongle mengerahkan 300.000 pekerja untuk membangun kompleks kuil – yang pada dasarnya membangun sebuah kota di puncak gunung untuk menghormati satu dewa.
Kabut pagi di Wudang memang melegenda. Para biksu berlatih tai chi (太极拳 tàijí quán) saat fajar di platform batu yang menghadap ke lembah yang menghilang ke dalam awan. Jika ada tempat di bumi yang tampak seperti lukisan Tiongkok yang menjadi hidup, itu adalah Wudang saat matahari terbit.
2. Gunung Qingcheng (青城山 Qīngchéng Shān), Sichuan
Qingcheng adalah tempat Taoisme diorganisir secara resmi. Pada tahun 142 M, Zhang Daoling (张道陵 Zhāng Dàolíng) — Guru Surgawi pertama (天师 Tiānshī) — mendirikan Jalan Para Guru Surgawi di sini, menciptakan struktur kelembagaan yang mengubah Taoisme dari filsafat menjadi agama.
Gunung ini terkenal tenang. Hutan bambu yang lebat menyerap suara, dan jalan menuju Istana Shangqing (上清宫 Shàngqīng Gōng) melewati kegelapan hijau yang begitu pekat sehingga terasa seperti berjalan di bawah air.
3. Gunung Longhu (龙虎山 Lónghǔ Shān), Jiangxi
Jabatan turun-temurun dari Guru Surgawi selama lebih dari enam puluh generasi. Keluarga Zhang – keturunan Zhang Daoling sendiri – mempertahankan otoritas di sini selama hampir dua milenium. Istana Shangqing di Gunung Longhu adalah Vatikan Taoisme: pusat ortodoksi, sumber pentahbisan, tempat para pendeta Tao baru menerima otoritas mereka.
Nama gunung ini berarti "Gunung Naga-Harimau", dan bentang alamnya menyatu: permukaan tebing yang dramatis di sepanjang Sungai Luxi membentuk bentuk-bentuk yang oleh penduduk setempat diidentifikasi sebagai naga dan harimau selama berabad-abad.
4. Gunung Lao (崂山 Láo Shān), Shandong
Berdiri langsung dari Laut Kuning, Gunung Lao adalah satu-satunya gunung suci besar di Tiongkok yang berbatasan dengan lautan. Istana Taiqing (太清宫 Tàiqīng Gōng) pada dasarnya didirikan lebih dari 2.100 tahun yang lalu dan menampung pohon ginkgo kuno yang sudah ada sebelum sebagian besar dinasti Tiongkok.
Penulis Pu Songling mengambil latar beberapa cerita hantunya yang terkenal di Gunung Lao. Yang paling terkenal – “Pendeta Daois Gunung Lao” – menceritakan tentang seorang pria yang belajar berjalan menembus tembok, hanya untuk kehilangan kekuatan ketika keyakinannya goyah.
5. Gunung Hua (华山 Huà Shān), Shaanxi
Gunung suci yang paling menakutkan. Jalur menuju Puncak Barat melibatkan papan yang dibaut ke permukaan tebing terjal, dengan rantai untuk menahannya dan turun sedalam 2.000 meter di bawahnya. Para pertapa Tao memilih gunung ini karena hampir mustahil untuk dijangkau – isolasi adalah intinya.
Gunung Hua adalah tempat suci bagi dewa Daois Barat dan merupakan salah satu dari Lima Gunung Besar (五岳 Wǔyuè) tempat para kaisar melakukan upacara pengorbanan. Kuil Mata Air Giok (玉泉院 Yùquán Yuàn) di pangkalannya didirikan pada masa Dinasti Song dan tetap menjadi biara Quanzhen (全真 Quánzhēn) yang aktif.
6. Kuil Awan Putih (白云观 Báiyún Guàn), Beijing
Markas besar aliran Taoisme Quanzhen — tradisi monastik dan selibat yang didirikan oleh Wang Chongyang pada abad ke-12. Kuil Awan Putih adalah tempat Qiu Chuji (丘处机), salah satu dari tujuh murid Wang dan tokoh sejarah yang bertemu Jenghis Khan, mendirikan pusat Quanzhen di ibu kota.
Selama Tahun Baru Imlek, ribuan warga Beijing berkunjung untuk menyentuh monyet batu yang tersembunyi di arsitektur kuil – diyakini membawa keberuntungan.
7. Maoshan (茅山 Máo Shān), Jiangsu
Maoshan adalah pusat aliran Shangqing (上清 Shàngqīng), yang menekankan meditasi, visualisasi, dan komunikasi dengan makhluk surgawi melalui kitab suci yang diwahyukan. Tradisi Maoshan juga mengembangkan seluruh sistem jimat dan teknik pengusiran setan yang sangat mempengaruhi film horor dan sihir rakyat Tiongkok.
Ketika sebuah film Tiongkok memperlihatkan seorang pendeta Daois melawan vampir dengan jimat kertas kuning, itu adalah tradisi Maoshan — atau setidaknya versi Hollywoodnya.
8. Gunung Gezao (阁皂山 Gézào Shān), Jiangxi
Tempat kelahiran sekolah Lingbao (灵宝 Língbǎo), yang mengkhususkan diri pada liturgi ritual yang rumit dan upacara tingkat komunitas yang disebut jiao (醮). Ritual Lingbao dirancang bukan untuk keselamatan individu tetapi untuk pembaharuan komunal — hal spiritual yang setara dengan menghidupkan kembali koneksi seluruh desa ke surga. Lebih lanjut tentang ini di Arsitektur Kuil Tiongkok: Arti Setiap Simbol.9. Louguantai (楼观台 Lóuguān Tái), Shaanxi
Menurut tradisi, di sinilah Laozi (老子 Lǎozǐ) menulis Dao De Jing (道德经 Dào Dé Jīng) sebelum meninggalkan Tiongkok melalui jalur barat. Kuil ini menandai tempat di mana teks dasar Taoisme seharusnya disusun — menjadikannya, dalam arti tertentu, tempat lahirnya filsafat Daois itu sendiri.
10. Gunung Sanqing (三清山 Sānqīng Shān), Jiangxi
Dinamakan berdasarkan Tiga Yang Murni (三清 Sānqīng) — tiga dewa tertinggi Taoisme — gunung granit ini adalah Situs Warisan Dunia UNESCO yang sepertinya dirancang oleh pelukis lanskap tanpa rasa menahan diri. Pilar batu setipis jarum menjulang dari lembah berkabut, jembatan batu alam membentang di celah yang mustahil, dan pohon pinus kuno menempel di tepian yang tampak menentang gravitasi.
Merencanakan Kunjungan Anda
Waktu terbaik untuk mengunjungi sebagian besar pegunungan ini adalah musim semi (April-Mei) atau musim gugur (September-Oktober), saat suhu sedang dan pemandangan paling dramatis. Musim panas menghadirkan keramaian dan panas; musim dingin membawa es di jalan setapak, yang di tempat seperti Gunung Hua bisa sangat mengancam jiwa.
Kenakan sepatu hiking yang tepat. Bawakan air. Dan dekati tempat-tempat ini bukan sebagai tempat wisata, melainkan sebagai tempat yang sebenarnya: lokasi di mana, selama berabad-abad, umat manusia telah melakukan perjalanan untuk mendekatkan diri kepada Tuhan.