玉皇大帝の上
ほとんどの人は、玉皇大帝 Yùhuáng Dàdì が中国の天国でショーを主導していると考えています。彼はそうではありません。彼の上には、何よりも上に、道教の最高の三位一体である三清三清が座しており、道道自体の 3 つの基本的な側面を表しています。彼らは統治しません。彼らは命令を出しません。それらは単に、統治、存在、現実を可能にする宇宙の原理です。
玉皇大帝がCEOなら、三清は物理法則です。物理法則を発動することはできません。彼らと交渉することはできません。それらは、他のすべてが動作する条件を定義するだけです。詳細については、Celestial Masters and Heavenly Generals: Daoism's Divine Warriors をご覧ください。
三神
Yuanshi Tianzun (元始天尊 YuánshƐ Tiānzōn) — 原始の始まりにふさわしい天体
3 つの純粋なものの最初で最高位。 Yuanshi Tianzun は、創造前の状態、つまり万物が誕生した未分化で無限の可能性を体現しています。彼は、3 つの天界の最高位である玉清境 Yùqīng Jìng に住んでいます。
袁世天尊は、宇宙由来の真珠 (混元珠 hùnyuán zhō) を持っているか、雲の玉座に座っている穏やかな年配の人物として描かれています。その表情は常に虚ろなまでに穏やかで、何も心配する前の状態を代表する存在にふさわしい。
道教神学では、袁世天尊は天の前、地の前、陰と陽が分離する前に存在しました。神は西洋的な意味での宇宙の創造者ではありません。神は創造を可能にした条件なのです。違いは微妙ですが重要です。クリエイターが行動するということです。 Yuanshi Tianzun は単に存在しており、その存在から他のすべてが展開しました。
霊寶天尊 (灵宝天尊 Língbao Tiānzōn) — 数多の宝物にふさわしい天体
2番目の純粋な者は、神聖な経典と道教の啓示された教えを体現しています。彼は上清界 Shangqīng Jìng に住んでおり、神聖な知識を世界に伝達する責任を負っています。
Lingbao Tianzun は、不可知の道と人間の理解の間の架け橋を表しています。 "道德经"の最初の行で有名な次のような、道そのものは話すことができません。"語ることのできる道は永遠の道ではない"(道可道非常道 dào kě dào fēi cháng dào)。しかし、Lingbao Tianzun はこの言いようのない真実を取り上げ、人間が取り組める経典、儀式、実践に変換しました。
道教の霊宝派は、地域社会の再生のために精緻な典礼儀式を開発し、その名前はこの神に由来しています。彼らの大教（醮）儀式は、調整された詠唱、行列、供物を含む数日間にわたる儀式であり、霊宝天尊が媒介する宇宙の源とコミュニティ全体を再び結びつけるように設計されました。
Daode Tianzun (道德天尊 Dàodé Tiānzān) — 道にふさわしい天体とその美徳
3 番目の純粋な者は、道徳経 の伝説的な著者である老子 (老子 LƎozƐ) と特定されます。彼は至高の明晰領域 (太清境 Tàiqīng Jìng) に住んでおり、"太上老君 Tàishàng LƎojōn"、つまり"最高の始まりの至高の主"としても知られています。
Daode Tianzun は、Three Pure Ones の中で最も"人間的"です。彼には伝記、歴史的な関連性、そして肉体化の神話があります。伝統によれば、彼は白い髪（古代の知恵のしるし）で生まれ、西へ出発する前に漢谷峠で道徳経を書き、人類を導くために歴史を通じて何度も転生してきました。
西遊記 (西游记 Xīyóu Jì) では、太上老君は不機嫌だが強力な錬金術師として登場し、その炉から孫悟空 (孙悟空 Sōn Wùkōng) が逃げ出します。道教の宇宙論で 3 番目に高位の存在をコメディ的に扱ったもので、中国の宗教の不遜に対する寛容さについて興味深いことが述べられています。
三つの領域
それぞれの Pure One は特定の領域を統治します。
|ピュアワン |レルム | |を表します |---|---|---| |袁世天津 | Jade Clarity (玉清) |原点、創造前の空白 | |霊宝天津 | Upper Clarity (上清) |聖書、明らかにされた真実 | |ダオデ・ティアンズン | Supreme Clarity (太清) |実践、生きた道 |3 つの領域は抽象化されて上昇します。至高の明瞭さは人間の世界に最も近く、上位の明瞭さは神の知識の領域であり、翡翠の明瞭さは完全に理解を超えています。
寺院でそれらを認識する方法
道教寺院では、三清殿 (Sānqīng Diàn) に常に三清殿が並んで座って展示されています。
中央（最も高い位置）に袁世天尊が座っています。霊宝天尊は彼の左側に座っています。 Daode Tianzun は彼の右側に座っています。
彼らは手の位置と持つ物によって区別されます。袁世天尊は起源の真珠を持ち、霊宝天尊は如意笏 (如意 rúyì) または経典の巻物を持ち、大徳天尊は扇または道徳経を持っています。
なぜ重要なのか
三純粋者が重要なのは、それらが道教神学の構造を定義するからです。彼らは、神々の上に、官僚機構の上に、玉皇大帝自身の上に、より根本的なもの、つまり道が3つの側面で表現されているものがあることを証明しています。これにより、中国の宗教が単なる天上の政治に崩壊するのを防ぐことができます。天の官僚制度がどれほど腐敗していても、あるいは卑劣になっても、三人の純粋なものは、宇宙が力を超越した何か、つまり"道"そのものに基づいていることを思い出させてくれます。