ランタンフェスティバル: 神が定命の者たちの間を歩くとき
元宵节、Yuán Xiāo Jié は旧暦の 1 月 15 日、つまり新年の最初の満月に当たります。中国が明るくなる夜です。文字通り。どの通りも、どの家も、どの寺院も、赤、金、白の、龍やウサギ、蓮の花の形をした提灯で輝き、軒からぶら下がったり、川に浮かんだり、子供たちの手の中で揺れたりしています。
それは美しいです。神話を知っていると、少し恐ろしいものでもあります。提灯は単なる飾りではないからです。それらは信号です。彼らは神々に"私たちはここにいる"と伝えているのです。私たちを探しに来てください。
起源の神話
ほとんどの Chinese festivals と同様、ランタン フェスティバルにも複数の起源物語があります。単一の神話が支配することはありません。代わりに、いくつかの物語が共存し、それぞれがお祝いの異なる側面を説明しています。
玉皇大帝の怒り
最もドラマチックな起源の物語には、玉皇大帝 (Yù Huáng Dà Dì) と復讐に燃える鶴が関係しています。
この伝説によると、一羽の天鶴が地上に舞い降り、村人たちに殺されたという。玉皇大帝はお気に入りの鳥の死に激怒し、正月15日に軍隊に村を焼き払うよう命じた。
玉皇大帝の娘は罪のない村人たちを憐れみ、密かに警告した。村人たちの解決策は賢明でした。家の中、街路、丘の中腹など、あらゆる場所でランタンに火を灯し、爆竹を鳴らしました。空から見ると、村はすでに燃えているように見えました。玉皇大帝は炎を見て爆発音を聞いて、命令が実行されたと信じ、攻撃を中止した。
ランタンが村を救った。それ以来毎年、人々はその欺瞞を記念して 15 日に提灯を灯すようになりました。
天関の誕生日
より神学的な説明では、元宵節を天官 (天官、Tiān Guān)、つまり道教の三官 (三官、Sān Guān) の 1 つである天官に結び付けます。
|公式 |中国語 |ピンイン |ドメイン |誕生日 | |----------|----------|----------|----------|----------| |天国の公式 | 天官 |ティアン・グァン |祝福 | 1 か月目 15 日 | |アース公式 | 地官 |ディグァン |許し | 7 月 15 日 | |ウォーターオフィシャル | 水官 |水関 |災害から守る | 10月15日 |天関の誕生日は第一月の 15 日で、元宵節と同じ日です。天官は祝福を与える役人 (天官赐福、Tiān Guān Cì Fú) であり、光が天官が与える祝福を表すため、彼の誕生日は提灯で祝われます。
この説明は、元宵節をより広範な道教暦に結びつけます。道教暦では、1 月、7 月、10 月の 15 日が 3 つの"元"の祭りであり、それぞれが三役人の 1 つに関連付けられています。
東方朔と宮女
よりロマンチックな起源の物語には、漢の武帝 (汉武帝) の機知に富んだ顧問である東方朔 (东方朔、Dōngfāng Shuò) と元宵 (Yuanxiao) という名前の宮殿の侍女が関係しています。
ユアンシャオさんは皇居の壁で家族と引き離され、ホームシックで惨めな生活を送っていた。東方朔は一計を案じ、"火の神が15日に首都を焼き払う"という噂を広めた。災害を防ぐ唯一の方法は、街中にランタンを灯し、火の神への供物として湯圆（汤圆、tāng yuán）、つまり甘いおにぎりを作ることだ、と彼は語った。
皇帝も同意した。街がライトアップされました。元暁さんの家族が灯篭を見に来た。ユアンシャオさんは群衆の中で両親を見つけ、再会した。
この祭りは、このメイドにちなんで元宵节と呼ばれることもあります。また、祭り中に食べる甘いおにぎりは、彼女にちなんで元宵节または湯圆と呼ばれます。
精神的な力学
この祭りの美しさの背後には、特別な精神的な論理が隠されています。つまり、最初の月の満月は、天界と地上界の境界が最も薄くなる瞬間であるということです。
中国の宇宙論では、満月は陰のエネルギー、つまり女性的で受容的で神秘的な力のピークを表します。年の最初の月は、男性的で活動的で明るい力である陽のエネルギーの始まりを表します。元宵節は、最大の陰 (満月) と上昇する陽 (新年) の 2 つの力が交差する場所にあります。
この交差点は境界空間、つまり世界間の境界を作成します。神が降臨しやすくなります。霊はより容易に現れることができます。死者は生者を訪れることができる。生きている者は神と交信することができます。
ランタンはこの限界空間で複数の機能を果たします。
1. イルミネーション: 地上に降臨する神々の道を照らします。 2. 識別: 人間が集まっている場所に神々を示します。 3. 保護: 彼らの光は悪意のある霊を追い払います 4. コミュニケーション: ランタンに書かれた謎 (灯谜、dēng mí) はメッセージです。人間と神の知性の両方が関与するパズルです。
ランタンのなぞなぞ
ランタン フェスティバルの最も特徴的な伝統の 1 つは、ランタンのなぞなぞ (灯谜、dēng mí) です。なぞなぞは紙片に書かれ、提灯に取り付けられます。フェスティバルの参加者は問題を解決しようとし、正解すると賞品を獲得できます。
なぞなぞは通常、言葉遊びに基づいており、中国語の豊かな同音異義語の可能性を利用しています。
例: "口はあるのに話せない、ベッドはあるのに眠れないものは何ですか?" (有嘴说，有床不能睡) 答え: 川 (河、hé) — "河口"と"河床"があります。
提灯のなぞなぞは、少なくとも宋の時代 (宋朝、西暦 960 ～ 1279 年) 以来の伝統であり、明らかに知的なものである数少ない中国の祭りの伝統の 1 つを表しています。ランタン フェスティバルは、光と食べ物だけでなく、表面から隠された意味を見抜く賢さ、つまり賢さを祝います。
この知的側面は、フェスティバルの精神的なテーマにつながります。この夜、定命の者たちの間を歩く神々は、いつも見えるわけではありません。彼らは変装している可能性があります。それらは目に見えないところに隠されている可能性があります。ランタンの謎を解くことは、日常の中に神を認識するというより大きな課題への練習です。
食べ物: 湯源
元宵節は湯圆 (汤圆) なしには語れません。湯圆とは、甘いペースト (ゴマ、小豆、またはピーナッツ) を詰めたもちむすびで、温かい甘いスープの中に添えて提供されます。
湯源の丸い形は、再会（团圆、tuán yuán）と完全性を象徴しています。元宵節に湯源を食べることは、全体を食べること、つまりこの祭りが祝う家族の団結と宇宙の調和の象徴を消費することです。
湯源を作ること自体が儀式です。家族がキッチンに集まり、もち米の生地をボール状に丸め、甘いペーストを詰めて沸騰した湯の中に入れます。このプロセスは共同体的で、触覚的で、瞑想的であり、寺院や司祭を必要としない家庭内礼拝の一形態です。
中国北部では、おにぎりは"元宵"と呼ばれ、乾燥したもち米粉で餡を丸めて作ります。これは、より粗くて素朴なボールを作る別の技術です。中国南部では"湯源"と呼ばれ、生地を餡の周りに巻き付けて作られ、より滑らかで洗練されたボールが生まれます。湯源の南北格差は中国で最も情熱的な料理論争の一つで、激しさでは"米か麺か"の議論に匹敵する。
モダンフェスティバル
今日のランタン フェスティバルは、古代の伝統と現代的な光景が融合したものです。主要都市では大規模なランタンの展示が開催されます。これは公園全体を覆うほどの精巧なインスタレーションで、動物、建物、歴史的場面、ポップ カルチャーのキャラクターの形をした何千ものランタンが展示されます。
四川省の自貢ランタン フェスティバル (自貢灯会、Zìgòng Dēng Huì) が最も有名で、磁器、絹、ガラス、さらにはリサイクル素材で作られたランタンが登場します。建物ほどの大きさのインスタレーションもあります。職人技は並外れたものであり、800 年以上にわたって洗練されてきた伝統です。
しかし、フェスティバルの中心は依然として親密なものです。湯源を一緒に食べる家族。ランタンを持って暗い道を歩く子供。満月の下で謎を解くカップル。寺院でお香に火を点け、天官に祝福を求める老婦人。
神々は15日目の夜に私たちの間を歩くかもしれないし、歩まないかもしれない。しかし、そんなことは関係なく提灯が灯されます。湯源が作られる。謎は解けました。そして一晩、日常と非日常の境界線が触れそうなほど薄く感じられる。
ランタンを灯します。願い事をする。神々は聞いています。
おそらく。