話す建物
中国の寺院は、木、石、陶器で書かれた文字です。すべての屋根の曲線、すべてのドアの間柱、すべての彫刻されたパネルには意味があります。この視覚的な言語を理解できるようになると、寺院訪問は決して同じものではなくなります。なぜなら、これらの建物が無作為に装飾されているわけではないことがわかるからです。それらはあらゆる面に神学、宇宙論、道徳的教えをコード化しています。
屋根: ドラゴンが住む場所
中国の寺院の最も特徴的な特徴は、その広く上向きの屋根です。この曲線は単に美的であるだけではなく、伝統的に直線で進むと考えられていた悪霊をそらすものと信じられていました。ひっくり返った軒は文字通り悪意のある力を空に投げ返します。
屋根の尾根には最も重要なシンボルが置かれています。
ドラゴンフィニアル (龙痕 lóngwěn) — 2 頭のドラゴンが尾根の端で向かい合って、しばしば燃えるような真珠をつかんでいます。龍は宮殿で見られる場合は帝国の権威を表しますが、寺院では天の力、つまり寺院が導く雨をもたらし、宇宙を秩序づけるエネルギーを表します。
屋根の人形 (走兽 zƒushòu) — 屋根の尾根の端に沿って行進する小さな人形の列は、厳密な階層に従っています。数字が多いほど、建物の重要性が高くなります。このシーケンスは、不死鳥に乗った男性で始まり、ドラゴン、フェニックス、ライオン、天馬、そして仏陀にとって神聖なライオンのような生き物であるスアンニ (狻猊 suānní) などの神話上の獣で終わります。紫禁城の至高の調和の殿堂には、最大の 10 個の数字があります。ほとんどの寺院には 5 ～ 7 つあります。
ゲート: 敷居を越える
寺院の門は精神的な移行として設計されています。ただ足を踏み入れるだけではなく、俗な世界から神聖な空間へと入り込むのです。
扉の神 (门神 ménshén) — ペイントまたは印刷された戦士の人形が入り口を守っています。最も一般的なペアは、唐の太宗皇帝 (太宗 Tàizōng) の 2 人の将軍、秦叔宝 (秦叔宝) と迟恭尉 (迟恭) です。伝説によると、皇帝は自分が殺した敵の幽霊による悪夢に悩まされていました。二人の将軍が寝室のドアのところで見張りをしていたので、悪夢は止んだ。彼らの肖像はその後、中国全土のドアに描かれました。
石のライオン (石狮 shíshī) — 足の下にボールを持った雄のライオン (世界を表す) が右側に立っています。足の下に子を抱えたメスのライオン（子育てを表す）が左側に立っています。彼らは飾りではなく守護者です。彼らの開いた口は、神聖な音節である"オーム"を唱えていると言われることがあります。
高い敷居 (门槛 ménkƎn) — 中国の寺院には、出入り口の下部に高い木製の梁があります。絶対に上ではなく、またいでください。敷居を踏むことは仏様や神の肩を踏みつけることとみなされます。敷居の高さは寺院の重要性を示しています。
香炉: 権力の中心
中庭にある大きな青銅の香炉 (香炉 xiānglú) は機能的なだけでなく、寺院複合施設の精神的な中心を示しています。それは中心軸上、正門と本堂の間の直接、天のエネルギー（開かれた中庭を通って下降する）と地のエネルギー（地面から上昇する）が出会う点に位置しています。
道教の三清三清と仏教寺院の仏像は、常に同じ中心軸上、香炉の真後ろに配置されています。煙は崇拝者、バーナー、神を結ぶ真っ直ぐな垂直線として立ち上ります。これは祈りの道を物理的に表したものです。
何かを意味する色
中国の寺院の色は美学のために選ばれたものではありません。
赤 (红 hóng) — 保護、活力、幸運。赤は悪を遠ざけ、ポジティブなエネルギーを引き付けるため、寺院の壁や柱を支配しています。
黄色/金 (黄/金 huáng/jīn) — 帝国の権威と仏教の神聖さ。最も重要な寺院の屋根瓦は黄色に釉薬がかかっています。仏教の文脈では、金は悟りを表します。 Sacred Mountain Pilgrimage: The Chinese Tradition of Climbing to Heaven でさらに詳しく調べてください。
緑 (绿 lǜ) — 成長、調和、木の要素。小規模な建物の屋根瓦や装飾要素に使用されます。
黒 (黑 hēi) — 水の要素。北を表し、火に対する水の保護特性を呼び起こすために屋根瓦に控えめに使用されます。これは木造の寺院建築にとって大きな懸念事項です。
中庭: 天国を捉える
中国の寺院は、宇宙論的な機能を果たす開放的な中庭 (天井天井、文字通り"天国の井戸") を中心に組織されています。中庭は天国が神殿に入る場所であり、雨、日光、宇宙エネルギーがこの開口部から降り注いでいます。中庭を取り囲む囲まれたホールには、このエネルギーが閉じ込められ、集中しています。
中国の寺院が西洋の閉鎖的な教会とは異なると感じられるのはこのためです。この建築は、内部と外部、人間の建造物と自然の空との間の対話を生み出します。中国の寺院では完全に屋内にいることはありません。天国はいつも頭上にあります。
神殿のレイアウトを読む
ほとんどの中国の寺院は南向きの軸方向の配置に従っています。
正門は南、つまり生命、成長、そして陽のエネルギーの方向を向いています。門から本堂までの進行は、最も公共的な陽の空間から最もプライベートな陰の空間に移ります。脇殿には副次的な神々が祀られています。鐘鼓楼は主軸の両側にあり、鐘は東 (陽)、鼓は西 (陰) にあります。
この文法を理解すると、すべての中国の寺院が読みやすくなります。美しい建物のランダムな集合としてではなく、人類、地球、天の関係について慎重に構成されたステートメントとして理解できるようになります。