Каждый шаг — это молитва
Китайское паломничество — это не прогулка — это восхождение. В то время как паломники в других традициях идут по ровным пространствам, чтобы достичь священных мест, китайские паломники поднимаются вверх. Они восходят на священные горы шаг за шагом, и трудности имеют значение. Паломничество, которое не приносит боли, — это паломничество, которое не считается.
Китайское слово для этой практики — chaosheng (朝圣 cháoshèng), буквально «поклонение священному» — подразумевает встречу с божеством. Вы не посещаете святое место. Вы являетесь перед божественным существом, которое обитает на вершине, и должны заслужить право появиться перед ним через физическое страдание восхождения.
Горы паломничества
Китайские паломники сосредоточены на двух пересекающихся системах священных гор:
Пять Великих Гор (五岳 Wǔyuè) даосизма — гора Тай в Шаньдун, гора Хуа в Шэньси, гора Хэн в Хунани, гора Хэн в Шаньси и гора Сун в Хэнани. Эти горы определяют духовные границы самого Китая. Восхождение на них — это акт связи с землей.
Четыре Священные Буддийские Горы (四大佛教名山 Sì Dà Fójiào Míngshān) — гора Утай в Шэньси, гора Эмей в Сычуани, гора Путуо в Чжэцзяне и гора Цзюхуа в Аньхое. Каждая из них является земной резиденцией конкретного бодхисаттвы, и посещение эквивалентно получению личного благословения этого бодхисаттвы.
Самые преданные паломники посещают все девять гор за свою жизнь — духовное достижение, примерно эквивалентное католической традиции посещения основных базилик.
Как работает китайское паломничество
Подготовка
Серьезные паломники готовятся, принимая вегетарианскую диету (斋戒 zhāijiè) за три–семь дней до путешествия. Этот ритуал очищения — воздержание от мяса, алкоголя и сексуальной активности — очищает тело и ум для встречи с божественным.
Некоторые паломники надевают специальную одежду: простые, скромные наряды, которые выделяют их как духовных путешественников, а не туристов. На буддийских горах вы можете увидеть паломников, несущих bundles для благовоний, такими же высокими, как они сами, завернутыми в желтую ткань.
Восхождение
Традиционный способ восхождения на священную гору — пешком, шаг за шагом. На большинстве крупных гор сейчас существуют канатные дороги и асфальтированные дороги, но традиционалисты считают это мошенничеством. Физическая сложность — горящие бедра, болящие колени, запыхавшееся дыхание — воспринимается как форма духовной валюты, заработанная через тело и потраченная на вершине.
Наиболее экстремальная форма восхождения паломника включает в себя поклоны: паломник делает три шага, затем становится на колени и прижимает лоб к земле, затем встает и делает еще три шага. Восхождение на гору Эмей таким образом занимает недели. Восхождение на гору Тай занимает дни. Эта практика приносит огромные заслуги (功德 gōngdé) и огромные волдыри.
Ритуалы на вершине
Когда паломник достигает храма на вершине, он:
Сжигает благовония (上香 shàngxiāng) — обычно три палочки, держа на уровне лба, с поклонной в каждом из четырех сторон света. Вы также можете насладиться Даосскими храмами: куда пойти, чего ожидать и как не попасть в неловкую ситуацию.
Делает подношения (供奉 gòngfèng) — фрукты, цветы и пожертвования в храм. Подношения должны отражать подлинную жертву: что-то, что стоило паломнику настоящих денег, а не мелочи.
Тянет жребий (求签 qiúqiān) — трясет контейнер с пронумерованными палочками, пока одна не выпадает, после чего получает соответствующий текст пророчества от служителя храма.
Молиться о конкретных результатах — здоровье для больных членов семьи, успех на экзаменах (考试 kǎoshì), плодородие, процветание бизнеса. Китайское паломничество не абстрактно. Паломники приходят с конкретными просьбами и ожидают конкретных результатов.
Гора Тай: Король паломничеств
Гора Тай (泰山 Tài Shān) в Шаньдуне — самое священное паломническое место в Китае. Ее божество, Дуньюэ Дадзи (东岳大帝 Dōngyuè Dàdì), управляет жизнью и смертью. Императоры поднимались на нее, чтобы узаконить свою власть. Конфуций восходил на нее и сказал, что мир выглядит малым. Семьдесят два императора совершали здесь жертвы.
Традиционный маршрут паломника проходит по 6293 каменным ступеням на расстоянии примерно восьми километров. Большинство паломников начинают восхождение в полночь, чтобы достичь вершины к восходу солнца — моменту, когда янская энергия (阳气 yángqì) заполняет мир и молитвы становятся наиболее мощными.
На вершине храм Нефритового Императора (玉皇庙 Yùhuáng Miào) отмечает самую высокую точку. Стоя здесь на рассвете и наблюдая за восходом солнца над провинцией Шаньдун, вы понимаете, почему китайская религия неотделима от ландшафта: священное не находится где-то еще. Оно находится здесь, под ногами и над головой, вплетенное в скалы и небо.
Современный паломник
Сегодня китайское паломничество существует на спектре от глубоко традиционного до неофициального туристического. Бабушка из Фуцзяни может подниматься на гору Путуо на коленях, сжигая благовония на каждой станции. Студент из Шанхая может подняться на гору Хуа ради фотографий для Инстаграма и купить защитный амулет в качестве сувенира.
Оба принимают участие в одной и той же традиции. Оба поднимаются к чему-то, что они ощущают на вершине. Традиция принимает на себя все уровни преданности, потому что ее основная предпосылка проста: некоторые места на земле ближе к небу, и посещение их — как бы вы ни шли, во что бы вы ни верили — приближает вас к тому, что «ближе к небу» означает для вас.