पांगु और ब्रह्मांडीय अंडा: कैसे चीनी ब्रह्मांड की शुरुआत हुई

शुरुआत में, एक अंडा

पांगु की सृष्टि कथा भ्रामक रूप से सरल है। जब कुछ भी नहीं था, तब ब्रह्मांड एक बिना आकार का अराजकता (混沌, húndùn) था जिसका आकार अंडे के जैसा था। इस अंडे के भीतर, पांगु अठारह हजार वर्षों तक सोया रहा।

जब वह जागा, तो उसने पाया कि अंधेरा दमनकारी था। इसलिए उसने एक कुल्हाड़ी घुमाई — कुल्हाड़ी कहां से आई, यह कभी नहीं बताया गया, जो इस मिथक का आकर्षण है — और अंडे को दो हिस्सों में बांट दिया। प्रकाश, स्पष्ट पदार्थ स्वर्ग (天, tiān) बनने के लिए ऊपर उठा। भारी, धुंधला पदार्थ धरती (地, dì) बनने के लिए नीचे डूब गया।

पांगु उनके बीच खड़ा हुआ, हर दिन दस फीट लंबा होता गया, आकाश और पृथ्वी को अलग करता गया। उसने यह अठारह हजार वर्षों तक किया। फिर वह मर गया।

शरीर बन जाता है दुनिया

पांगु की मृत्यु वह जगह है जहां मिथक अद्भुत हो जाता है। उसका शरीर सिर्फ सड़ता नहीं है। यह खुद दुनिया में बदल जाता है:

उसकी सांस हवा और बादलों में बदल जाती है। उसकी आवाज़ गरज बन जाती है। उसकी बाई आंख सूर्य बन जाती है, उसकी दाई आंख चांद। उसका रक्त नदियों में बदल जाता है, उसकी नसें सड़कों में। उसका मांस मिट्टी बन जाता है, उसके बाल तारे बन जाते हैं। उसका पसीना बारिश बन जाता है। उसके शरीर पर परजीवी मानवों में बदल जाते हैं।

यह अंतिम विवरण सोचना लायक है। चीनी सृष्टि मिथक में, मानवता सृष्टि का मुकुट नहीं है। हम किसी भगवान की छवि में नहीं बने हैं। हम एक मृत विशालकाय के शरीर पर परजीवी हैं। यह एक संस्कृति है जो मानवता को ब्रह्मांड के केंद्र में नहीं रखती।

यह मिथक कब प्रकट हुआ?

यहाँ एक बात है जो कई लोगों को आश्चर्यचकित करती है: पांगु का मिथक अपेक्षाकृत देर से आया। लिखित रूप में इसका सबसे पुराना संस्करण सांवु लीजी (三五历纪) में Xu Zheng द्वारा मिलता है, जो तीन साम्राज्यों की अवधि (लगभग 220 से 280 ईसवी) का है। यह कन्फ्यूशियस के बाद के सदियों में है, शानहैजिंग के बाद के सदियों में है, और चीनी सभ्यता के अधिकांश आधारभूत ग्रंथों के बाद के सदियों में है।

इसका मतलब है कि प्रारंभिक चीनी इतिहास के अधिकांश भाग के लिए, कोई एक प्रमुख सृष्टि मिथक नहीं था। शानहैजिंग दुनिया का वर्णन करता है जो पहले से ही अस्तित्व में है। कन्फ्यूशियस के ग्रंथ ब्रह्मांडीय उत्पत्ति में विशेष रुचि नहीं रखते। ताओवादी ग्रंथ वर्णन करते हैं कि ताओ सभी चीजों को जन्म देता है, लेकिन अमूर्त दार्शनिक शर्तों में न कि कथा के रूप में। इस पर अधिक गहराई से देखने के लिए: नूवा आकाश की मरम्मत करती है: देवी जो दुनिया को बचाती है।

पांगु शायद दक्षिणी चीनी या दक्षिणपूर्व एशियाई मौखिक परंपराओं में उत्पन्न हुआ था, पहले लिखित रूप में लाया गया। कुछ विद्वान मियाओ और याओ जनजातियों के सृष्टि मिथकों के साथ समानताएँ देखते हैं। मिथक का लिखित चीनी स्रोतों में देर से प्रकट होना इसका युवा होना नहीं है — यह शायद केवल इस बात का मतलब है कि इसे पढ़े लिखे अभिजात वर्ग द्वारा लिखने के लायक समझने में समय लगा।

दार्शनिक परत

पांगु का मिथक चीनी ब्रह्मांड विज्ञान के एक मौलिक सिद्धांत को संहिताबद्ध करता है: ब्रह्मांड पूरक विरोधों की अलगाव से उत्पन्न होता है। प्रकाश और अंधकार। आकाश और पृथ्वी। यांग और यिन।

यह पांगु के मिथक के लिए अद्वितीय नहीं है — यह चीनी दार्शनिक विचार का आधार है। लेकिन मिथक इसे कथा रूप में प्रस्तुत करता है। पांगु से पहले, बिना भेदभाव वाला अराजकता है। पांगु के बाद, एक संरचना है। सृष्टि का कार्य भेदभाव का कार्य है।

और फिर सृष्टिकर्ता मर जाता है, और उसका शरीर सृष्टि बन जाता है। कोई निरंतर दिव्य देखभाल नहीं है। कोई भगवान ऊपर से देख नहीं रहा है। ब्रह्मांड अपने आप चलता है, उस प्रजा की बलिदान द्वारा जिसने इसे बनाया।

यह अब्राहमिक परंपराओं से एक गहरे भिन्न ब्रह्मांड विज्ञान है, और इसने हजारों वर्षों से चीनी दृष्टिकोण को प्रकृति, प्राधिकरण और मानव उद्देश्य की ओर आकार दिया है।

---

आपको यह भी पसंद आ सकता है:

- चीनी धर्म में प्राणी देवताओं: जब गिलहरियां, सांप, और कछुए देवता बन जाते हैं - यानलुओ वांग: चीनी नरक का राजा - नूवा आकाश की मरम्मत करती है: देवी जो दुनिया को बचाती है