始まりは卵
盤古の創造神話は一見単純です。何かが存在する前、宇宙は卵のような形をした形のない混沌（混沌、húndùn）でした。この卵の中で盤古は一万八千年間眠りました。
彼が目を覚ますと、暗闇が息苦しいことに気づきました。そこで彼は斧を振り、その斧がどこから来たのかは決して説明されず、それがこの神話の魅力の一部でもあるのだが、卵を二つに割った。軽くて透明な物質が昇って天 (天、天) になりました。重くて濁った物質は沈んで土（地、dì）になりました。
盤古は彼らの間に立って、日に日に身長が10フィート伸び、天と地を引き離しました。彼はこれをさらに一万八千年間続けました。それから彼は亡くなりました。
身体が世界になる
盤古の死により、神話は特別なものになります。彼の体はただ腐敗するだけではありません。それは世界そのものに変化します。
彼の息は風となり、雲となる。彼の声は雷鳴となります。彼の左目は太陽になり、右目は月になります。彼の血は川になり、彼の静脈は道になります。彼の肉体は土となり、髪の毛は星となる。彼の汗は雨になる。彼の体に寄生した寄生生物は人間となる。
最後の詳細については、じっくりと検討する価値があります。中国の天地創造神話では、人間は創造の頂点ではありません。私たちは神の似姿に造られたわけではありません。私たちは死んだ巨人の体に寄生している。これは人類を宇宙の中心に置く文化ではありません。
この神話はいつ現れましたか?
ここで多くの人が驚くことがある。それは、盤古神話は比較的遅いということである。最古の書かれたバージョンは Xu Zheng の Sanwu Liji (三五历纪) に記載されており、三国時代 (西暦約 220 ～ 280 年) のものです。これは孔子から数世紀後、山海経から数世紀後、中国文明の基礎文書のほとんどから数世紀後です。
これは、初期の中国の歴史のほとんどにおいて、単一の支配的な創造神話が存在しなかったことを意味します。 "山海経"では、世界はすでに存在していると説明されています。儒教の文書は宇宙の起源には特に興味を持っていません。道教の文書では、万物を生み出す道について説明されていますが、物語的なものではなく、抽象的な哲学的な用語で書かれています。これについて詳しく見てみましょう: Nüwa Repairs the Sky: The Goddess Who Saved the World。
盤古は、書き留められる前に、中国南部または東南アジアの口頭伝承に起源を持っていた可能性があります。学者の中には、ミャオ族やヤオ族の天地創造神話との類似点を指摘する人もいます。この神話が中国の文献に登場するのが遅かったからといって、それが若いという意味ではなく、単に読み書きのできるエリートたちによって書き留める価値があるとみなされるまでに長い時間がかかったということを意味しているのかもしれない。
哲学層
盤古神話は、中国の宇宙論の基本原理をコード化しています。つまり、宇宙は相補的な対立物の分離から生じるということです。光と闇。天と地。陽と陰。
これは盤古神話に特有のものではなく、中国の哲学的思想の基礎です。しかし、神話はそれに物語の形を与えます。盤古の前には未分化の混沌が存在する。盤古の後には構造があります。創造という行為は差別化する行為です。
そして創造者は死に、彼の肉体は創造物となります。継続的な神聖なメンテナンスはありません。上から見守る神はいない。宇宙はそれを作った存在の犠牲によって力を得て、それ自体で動いています。
これはアブラハムの伝統とは大きく異なる宇宙論であり、何千年もの間、自然、権威、人間の目的に対する中国人の態度を形作ってきました。