構造
道教の神殿は中国帝国政府のように組織されており、特定の階級、責任、管轄権を持つ神々の階層構造となっています。上部には抽象的な宇宙原理が示されています。一番下には、個々の村や家庭を管理する地元の精霊がいます。
The Three Pure Ones (三清)
道教における最高の神は三清神であり、道そのものの 3 つの現れです。
Yuanshi Tianzun (元始天尊) — 原始の始まりにふさわしい天体。彼は創造以前の道、つまり純粋で未分化の可能性を表しています。
霊宝天尊 (灵宝天尊) — 莫大な宝にふさわしい天体。彼は創造の過程における道、つまり可能性が現実になる瞬間を表しています。
Daode Tianzun (道德天尊) — 道とその美徳にふさわしい天体。彼は、"道徳経"の伝説的な著者である老子と同一視されています。彼は人間界に現れる道を表しています。
Three Pure 神は祈りに応える個人的な神ではありません。それらは宇宙原理であり、キリスト教の三位一体に相当する道教の原理ですが、より抽象的で介入主義的ではありません。
玉皇大帝
3 つの純粋な者の下で、玉皇大帝が天の日々の活動を統治します。彼は天界の官僚組織の CEO であり、強力ではありますが最高ではありません。スリー・ピュア・ワンズは彼を上回っていますが、彼らが統治に介入することはめったにありません。
特殊な神々
道教の神殿には、何百もの特殊な神々が含まれています。
観音 (观音) — 元々は仏教の観世音菩薩で、慈悲の女神として道教の神殿に取り入れられました。彼女は中国の民間宗教で最も人気のある神であり、玉皇大帝よりも広く崇拝されています。
関羽 (关羽) — 神格化された三国の将軍。彼は戦争の神、正義の神、そして警察官、武道家、そして――逆説的ですが――組織犯罪と法執行機関の守護神としての役割を果たしています。
媽祖 (妈祖) — 海の女神。元々は福建省出身の歴史ある女性で、死後に神格化された。彼女は東南アジア全域の漁師、船員、沿岸地域社会の守護神です。
カイシェン (财神) — 富の神。複数の神がこの称号を保持していますが、最も人気のあるのは趙公明（赵公明）です。彼のイメージは、ほぼすべての中国企業に登場します。金塊を持ち、丸く微笑む人物です。
地元の神様
階層の最下位には地域の神々がいます。
土の神 (土地公) — どの村にも土地の政務を管理する土の神がいます。地の神は最下位の神、つまり天界の官僚機構の村の事務員です。
台所の神 (灶神) — どの家庭にも台所の神がおり、年に一度、家族の行動を玉皇大帝に報告します。家族らは報告前に台所の神の像に蜂蜜を塗り、神の言葉を和らげようとする。
リビングシステム
道教の神殿は固定されていません。歴史上の人物が神格化されると新たな神格が追加される。古い神々は崇拝が衰退すると消えます。このシステムは生きており、古代の文書に固定されているのではなく、中国文化とともに進化しています。