Первые Лица, Которые Вы Видите
Войдите в любой китайский буддийский храм, и первыми фигурами, с которыми вы столкнетесь, будут четыре огромные, грозные статуи — Четыре Небесных Короля (四大天王 Sì Dà Tiān Wáng). Эти космические стражи защищают четыре направления и служат первой линией обороны от зла. Они не являются украшениями. Они — духовная безопасность — божественные личные охранники, расположенные у двери, чтобы убедиться, что ничего нежелательного не пересечет порог.
Четыре Короля
| Король | Направление | Китайское Имя | Оружие | Контроль | |------------------|-------------|-------------------------------|----------------|---------------| | Дхритараштра | Восток | 持国天王 (Chíguó Tiānwáng) | Пипа (лютня) | Гармония | | Вирудхака | Юг | 增长天王 (Zēngzhǎng Tiānwáng) | Меч | Ветер | | Вирупакша | Запад | 广目天王 (Guǎngmù Tiānwáng) | Змея + Жемчуг | Дождь | | Вайшравана | Север | 多闻天王 (Duōwén Tiānwáng) | Зонт | Погода |Каждый король командует армией сверхъестественных существ в своем квадранте космоса. Дхритараштра возглавляет гандхарвов (небесных музыкантов). Вирудхака командует кунбандами (демонами из тыквы). Вирупакша контролирует нагов (драконоподобных змеев). Вайшравана управляет якшами (духами природы). Вместе они поддерживают порядок в четырех направлениях — военное периметральное охранение священного.
Скрытое Сообщение
В китайской народной интерпретации четыре оружия объединяются в игру слов: 风调雨顺 (fēng tiáo yǔ shùn) — "благоприятный ветер и дождь, хорошая погода для урожая." Меч (锋 fēng) перекликается с 风 (ветер). Лютня требует настройки (调 tiáo). Змея представляет дождь (雨 yǔ). Зонт намекает на легкий проход (顺 shùn). Это превращает буддийских стражей в фигуры, символизирующие благословение сельского хозяйства — идеальный пример того, как китайская культура поглощает иностранные религиозные концепции и переосмысливает их для местных нужд.
Это китайская народная религия в ее наиболее практичном проявлении. Индийский буддизм подарил Китаю четырех космических воинов, охраняющих кардинальные направления. Китай взглянул на них и спросил: "Могут ли они также помочь в сельском хозяйстве?" Ответ, по всей видимости, был утвердительным.
Почему Так Яростно?
Небесные Короли выглядят сердитыми не без причины: - Их грозные выражения необходимы, чтобы запугивать демонов и злых духов - Они представляют защитный аспект буддийского сострадания — иногда любовь означает стоять у двери с оружием - Их размер и интенсивность намеренно контрастируют с мирными образами Будды внутри - Прогрессия от грозных стражей к мирному Будде отражает духовное путешествие от мирского страха к внутреннему миру
Эта архитектурная последовательность имеет теологическое значение: вы проходите через страх, чтобы достичь спокойствия. Небесные Короли — это страх. Будда — это спокойствие. Храм спроектирован так, чтобы вы испытывали оба эти чувства последовательно каждый раз, когда вы его посещаете. Связанная литература: Буддийские божества в китайской культуре: как боги Индии стали китайскими.
Расположение Храма
В архитектуре китайских храмов планировка следует строгой последовательности:
1. Горные Ворота (山门 shānmén) — Вход. Часто три двери: центральная для Будды, боковые для смертных. Посетители входят через боковые двери.
2. Зал Небесных Королей (天王殿 tiānwáng diàn) — Первый зал, в котором находятся Четыре Короля — по два с каждой стороны. В центре сидит Майтрея (弥勒佛 Mílè Fó), Смеющийся Будда, лицом к входу. За ним, лицом внутрь, стоит Вэй Туо (韦驮 Wéituó), страж буддийского закона.
3. Главный Зал (大雄宝殿 dàxióng bǎodiàn) — Центральный зал с главным образом Будды. Сakyamuni, Amitabha или Будда медицины обычно занимают центральную позицию. Здесь происходит серьезное поклонение.
4. Задний Зал — Дополнительные бодхисаттвы и божества. Чаще всего содержит Гуаньинь (观音 Guānyīn), бодхисаттву сострадания.
Небесные Короли служат в качестве порога — как физического, так и духовного — между обыденным миром снаружи и священным пространством внутри. Вы не можете достичь Будды, не пройдя через их суд. Архитектура — это теология.
Вайшравана: Выдающийся Король
Из четырех Вайшравана (多闻天王 Duōwén Tiānwáng, "Король, Который Слышит Все") обладает самой богатой независимой традицией. В индийском буддизме он является Куберой, богом богатства. В китайской адаптации он сохраняет эту ассоциацию — зонт, который он носит, не только контролирует погоду, но и символизирует возможность укрывать процветание.
В Китае эпохи династии Тан Вайшравана стал военным божеством. Солдаты несли его изображение в битву, веря, что его защита распространяется и на войну. Говорили, что Сам Небесный Император (玉皇大帝 Yùhuáng Dàdì) делегировал Вайшравану как небесного генерала. Эта военная роль распространилась на Японию, где он стал Бисамонтеном — одним из Семи Счастливых Богов.
Культурное Наследие
Четыре Небесных Короля появляются в: - Каждом китайском буддийском храме — тысячи по всей Азии, от Пекина до Бангкока - Путешествие на Запад (西游记 Xīyóu Jì), где они пытаются подчинить Сунь Укуна (孙悟空 Sūn Wùkōng) и терпят громкое поражение - Назначение Богов (封神榜 Fēngshén Bǎng), где они изображаются как военные божества в космической войне между Шанем и Чжоу - Современных фильмах, видеоиграх и аниме — их характерные силуэты делают их мгновенно узнаваемыми в разных средствах массовой информации - Печати на китайский Новый Год и народном искусстве, где они появляются как защитники домашнего очага
Эти грозные стражи напоминают посетителям, что защита и сострадание могут сосуществовать — что иногда самым любящим актом является стойкость перед силами, которые могли бы причинить вред. Они — буддийский ответ на вопрос, который знает каждый родитель: как показать любовь, сказав "нет"?