地蔵菩薩 地獄を選んだ仏陀

#地蔵菩薩 地獄を選んだ仏陀

中国仏教には、初めて聞いて以来ずっと頭から離れない誓いがあります: 関連記事: Buddha in China: How Buddhism Was Transformed by Chinese Culture

> 地狱不空、誓不成佛。 > Dìyù bù kōng、shi bù chéng fó。 > "地獄が空になるまで、私は仏陀にならないことを誓います。"

これら 8 人のキャラクターは、サンスクリット語で地蔵菩薩として知られる地蔵菩薩 (地蔵菩薩、Dìzàng Púsà) に属しており、おそらくあらゆる宗教的伝統の中で最も過激な慈悲の行為を表しています。ディザンは、究極の精神的解放を達成するために仏陀になる権利を獲得していました。代わりに、彼は地獄にとどまることを選択しました。自発的に。無期限。あらゆる地獄の領域で苦しむあらゆる存在が救われるまで。

地獄は空ではありません。それは決して空ではないかもしれません。ディザンはそれを知っています。とにかく彼はここに留まる。

ディザンとは誰ですか?

地蔵菩薩は、観音 (观音、慈悲)、文殊 (文殊、知恵)、普賢 (普贤、実践) と並ぶ、中国仏教の四大菩薩 (四大菩薩、sì dà púsà) の 1 つです。それぞれが仏教の道の異なる側面を表しています。 Dizang は誓い (愿、yuàn)、つまり破られない約束の力を表します。

|菩薩 |中国語 |ピンイン |サンスクリット語 |美徳 |聖なる山 | |-----------|-----------|----------|----------|----------|------| |ディザン | 地藏 |地蔵 |地蔵菩薩誓い |九華山 (九华山) | |観音 | 观音 |観音 |観音菩薩 |思いやり |普陀山 | 普陀山 |文殊 | 文殊 |文殊 |文殊菩薩 |知恵 |五台山 | Mount Wutai (五台山) |浦県 | 普贤 |浦県 |サマンタバドラ |練習 |峨眉山 (峨眉山) | 峨眉山

彼の名前は明らかです。 Di(地)は"地球"を意味します。蔵(藏)は"宝物"または"倉庫"を意味します。ディザンは"地球の宝庫"です。地球のすべての富、苦しみの表面の下に埋もれている救いの可能性をすべて自分の中に含んでいる人です。

中国の仏教美術では、地蔵は通常、頭を剃り、シンプルなローブを着て、冠や宝石を持たない僧侶として描かれています。これは菩薩としては珍しいことである。ほとんどは、精巧な王冠とネックレスで飾られた王子として描かれています。ディザンの修道士のような外観は、彼の謙虚さと、天上の王族ではなく一般の修行者との同一視を強調しています。

彼は 2 つの特徴的なアイテムを持ち歩いています。 - khakhara (锡杖、xī zhàng): 振るとジャラジャラ音が鳴る金属の輪が付いた僧侶の杖。その音は地獄の門を開くと言われています。 - cintamani (如意宝珠、rúyì bào zhō): 冥界の闇を照らす願いを叶える宝石。

起源の物語

東アジアで最も人気のある仏典の 1 つである *地蔵菩薩経 (地藏菩萨本愿经、Dìzàng Púsà Běn Yuàn Jīng) には、彼の誓いを説明する地蔵菩薩の過去生に関するいくつかの物語が語られています。

バラモンの少女: 前世では、ディザンは若いバラモンの女性で、その母親は亡くなり、その罪のために地獄に落ちました。少女は打ちのめされました。彼女は全財産を売り払い、当時の仏陀に供物を捧げ、その帰依の力によって地獄を訪れ、母親の苦しみを見ることができました。彼女は母親だけでなく、地獄にいるすべての存在を永遠に救うと誓った。

ブライトアイズという名の少女 (光目女、Guāng Mù Nƚ): 別の前世では、ディザンはブライトアイズという名前の少女でしたが、その母親はカルマのせいで蛇に生まれ変わりました。ブライト・アイズは母親が動物界から解放されるように熱心に祈りました。繰り返しになりますが、彼女は自分の母親だけでなく、苦しむすべての人々を救うことを誓いました。

どちらの起源の物語も共通の構造を共有しています。つまり、子供の親に対する愛が普遍的な思いやりへと拡大します。個人的なものが宇宙的なものになります。一人を失った悲しみが、皆を救おうとする原動力となる。

これは心理的に奥深いものです。ディザンの思いやりは抽象的でも哲学的でもありません。それは具体的な個人的な喪失から始まります。彼(あるいは彼女、過去世において)は、宇宙を救いたいと願うことから始めたわけではありません。彼は母親を救いたいと思うことから始まります。普遍的な誓いは特定の愛から生まれます。

中国の地獄

ディザンの使命を理解するには、中国の仏教の地獄を理解する必要があります。それは西洋の地獄の概念よりもはるかに複雑です。

中国の地獄 (地狱、dìyù) は 1 つの場所ではありません。これは、複数のレベルと部門に組織された、巨大な官僚的な懲罰システムです。

- 地獄の十法院 (十殿阎罗、Shí Diàn Yánluó): 各法廷は、特定のカテゴリーの罪を裁く異なる王によって主宰されます。 - 地獄の 18 レベル (十八层地狱、Shíbā Céng Dìyù): 各レベルには、特定の罪に対する特定の罰が設けられています。 - 罰は一時的なものです: キリスト教の地獄とは異なり、中国の地獄は永遠ではありません。魂は刑期を終えて生まれ変わる

刑罰はテキストで図的に説明され、寺院の壁画にも、陽気なまでの熱意を持って詳細に描かれています。

- 刀山 (dāo shān): 罪人は刃物でできた山に登ります - 沸騰油の大釜 (油锅、yóu guō): 罪人は油で揚げられます。 - 氷地獄 (寒冰地狱、hán bīng dìyù): 罪人は永劫の間凍りつく - 舌抜き地獄 (拔舌地狱、bá shé dìyù): 嘘つきは舌を抜かれる

ディザンはこれらすべてを経験します。あらゆるレベル。あらゆる法廷。あらゆる懲罰室。彼は目をそらさない。彼はひるみません。彼は最も苦しんでいる存在たち、つまり最も深く、最も暗く、最も苦痛な地獄に陥っている存在たちに会いに行き、彼らに抜け出す方法を提供します。

抜け出す方法は簡単です。ディザンの名前を呼んでください。それでおしまい。中国の仏教信仰では、"南無地藏王菩薩"(南無地藏王菩薩、Nán Wú Dìzàng Wáng Púsà)、つまり"地蔵菩薩への敬意"を唱えるだけで苦しみが軽減され、解放の条件が整えられます。

九華山: ディザンの地上の家

地蔵の神聖な山は、安徽省の九華山 (九华山、JiƔ Huá Shan) で、中国の 4 つの仏教聖山の 1 つです。

この山と地蔵との関わりは、唐の時代にまで遡ります。このとき、金教学(金乔觉、Jīn Qiáo Jué)という名前の韓国の王子が中国に旅行し、僧侶となり、九華山に定住しました。彼は75年間にわたり、洞窟の中で暮らし、山に自生するものだけを食べるという極端な禁欲生活を送りました。彼が 99 歳で亡くなったとき、彼の体は朽ちず、瞑想の姿勢で座ったまま完全に保存されました。

九華山の僧侶たちは、金教学は地蔵菩薩の化身であると結論づけた。保存された彼の遺体は金メッキされて寺院に安置され、今日もそこに残されています。金箔で覆われたミイラ化した僧侶が永遠の瞑想に座って座っています。

九華山は現在、中国で最も訪問者の多い仏教巡礼地の 1 つであり、100 を超える寺院と数千人の僧侶や尼僧がいます。この山の雰囲気は独特で、他の神聖な山よりも静かで陰鬱な雰囲気があり、ディザンと死、地獄、冥界との結びつきを反映しています。

地蔵と親孝行

中国における地蔵の人気は、中国の親孝行 (孝、xiào) の概念と切り離せないものです。彼の起源の物語、つまり子供が親を地獄から救うという物語は、親への献身が最高の美徳であると考える文化に深く共鳴します。

地蔵経は、伝統的に幽霊祭り (中元节、Zhōng Yuán Jié) や葬儀の際に読誦されます。亡くなった親戚が冥界を旅し、より良い再生を達成できるよう、家族がこの歌を唱えます。子供の献身が死後でも親を救うことができるという経典のメッセージは、悲しむ家族に慰めを与え、親孝行の文化的価値を強化します。

仏教神学と儒教倫理のこの融合は中国仏教の特徴です。ディザンは仏教の人物ですが、彼の魅力は儒家です。彼は家族への献身という美徳を宇宙の限界まで体現しています。

不可能な誓い

ディザンの誓いは、いかなる合理的な計算によっても果たすことは不可能である。地獄が空になることは決してありません。新しい存在が絶えず生まれ、生き、罪を犯し、死に、地獄に落ちます。ディザンが救う魂ごとに、さらに100の魂が到着します。タスクは文字通り無限です。

ディザンはそれを知っています。文章は明白です。彼は自分の誓いが決して果たされない可能性があることを理解しています。とにかく彼はここに留まる。

これがディザンの誓いを非常に強力なものにし、西洋の英雄主義の概念とは大きく異なるものです。西洋の英雄が成功する。オデュッセウスは家に帰ります。ルーク・スカイウォーカーはデス・スターを破壊する。英雄の旅は勝利で終わります。

ディザンの旅は終わらない。勝利はありません。あるのは継続的で無限の慈悲の行為だけです。"永遠"では決して十分ではないことを知りながら、一度に一人の存在を永遠に救います。

結果、指標、測定可能な結果に執着する世界において、ディザンは根本的な代替案を提案します。行動の価値はその結果ではなく、その意図にあります。誓いはその履行よりも重要です。結果よりもコミットメントが重要です。

地獄はまだいっぱいです。ディザンはまだそこにいる。そして、どういうわけか、それで十分です。

著者について

神仙研究家 \u2014 道教、仏教、民間信仰における神仙の階層と寺院文化を専門とする研究者。