複数のクリエイター
中国の宗教には創造神は一人もいません。それには複数の創造人物がおり、それぞれが創造の異なる側面を担当します。この多様性は、宇宙は単一の存在の働きとしては複雑すぎるという中国の哲学原則を反映しています。
Pangu: 物理的な創造者
盤古 (盘古) は、原初の混沌を天と地に分割することによって物理宇宙を創造しました。彼の体は風景になりました - 目は太陽と月になり、血は川になり、骨は山になり、髪は森になりました。
Pangu の創造物は犠牲的なものです。神は意志の行為や言論によって世界を創造したのではありません。彼は自己破壊的な行為を通じてそれを創造しました。盤古が肉体を捧げて世界が存在する。
この犠牲的な創造モデルは、中国の宗教思想に深い意味を持っています。世界が神の体から作られているなら、世界自体は神聖です - すべての山は神の骨であり、すべての川は神の血です。自然界は神から切り離されたものではありません。それは神です。
女媧: 人間の創造者
女娲は黄色い粘土から人間を作りました。彼女はまた、空がひび割れたときに、5色の石を使って穴を補修し、亀の足で角を支えて修復しました。
女媧は母親のような存在です。彼女は力ではなく、育てることによって創造します。彼女が人間を創造するのは、親密かつ肉体的なものです。彼女は手でそれぞれの人物像を形作り、そこに命を吹き込み、彼らが生き生きとしているのを見守ります。
彼女による空の修復も同様に重要です。女媧が維持する世界は完璧ではありません。それはつぎはぎされ、即興で作られ、借用した部品でつなぎ合わされています。これは驚くほど正直な宇宙論です。世界は機能していますが、大惨事の傷跡が残っています。
玉皇大帝：主催者
玉皇大帝が世界を創造したわけではありません。彼がそれを組織してくれた。彼は天上の官僚制を確立し、神々をその地位に割り当て、天と地の両方を統治する法と階層の体系を創設しました。
玉皇大帝の役割は、創造よりも統治を重視する中国の姿勢を反映している。世界を創造するのは素晴らしいことですが、それを統治するのは本当の課題です。玉皇大帝の貢献は生の力ではなく、管理能力です。彼は宇宙を機能させました。
道教のアカウント
道教の宇宙論は、より抽象的な創造の説明を提供します。つまり、Dao (道) が One を生成しました。一は二（陰と陽）を生み出しました。二から三（天、地、人）が生じました。 3 つは Ten Thousand Things (存在するすべてのもの) を生成しました。
このアカウントは物語ではありません。これは論理的な順序であり、単一性から多重性がどのように生じるかを説明したものです。それには神、犠牲、劇的な出来事は関係しません。それは数学としての創造です。
複数の神話が共存する理由
これらの創造に関する記述は、異なる問題を扱っているため、矛盾なく共存しています。 Pangu は物理的な世界について説明します。女媧は人間性を説明する。玉皇大帝が統治について説明する。道教の記述では、それらすべての背後にある原理が説明されています。 "Pangu and the Cosmic Egg: How the Chinese Universe Began"も参照してください。
中国の宗教思想はこの多様性に満足しています。真実は単一ではありません。さまざまな視点から、現実のさまざまな側面が明らかになります。単一の創造神話の方が単純ですが、真実性も低くなります。