Śmierć to nie koniec — to transfer
W kulturze chińskiej śmierć nie jest wyjściem. To przejście — biurokratyczny transfer z świata żywych do administracji świata podziemnego, nadzorowanego przez Yanluo Wanga (阎罗王 Yánluó Wáng) i przetwarzanego przez Dziesięć Dworców Piekła (十殿阎罗 Shí Diàn Yánluó). Skomplikowane tradycje pogrzebowe otaczające chińskie zwyczaje związane ze śmiercią istnieją, aby zapewnić, że ten transfer przebiegnie gładko, że zmarły dotrze do życia po śmierci odpowiednio wyposażony, a żywi będą wypełniać swoje zobowiązania wobec zmarłych.
Kolor żalu
Na chińskich pogrzebach dominującym kolorem jest biały — nie czarny. Biały (白 bái) był kolorem żalu w Chinach od tysięcy lat, wyprzedzając o wieki zachodnie skojarzenie czerni ze śmiercią. Bliscy członkowie rodziny noszą niebieloną białą tkaninę. Im szorstniejszy materiał, tym bliższa relacja ze zmarłym.
Czerwony, kolor świętowania, jest surowo zabroniony na pogrzebach. To dlatego wręczenie czerwonej koperty podczas pogrzebu byłoby ogromnym błędem towarzyskim, a noszenie czerwonego na chińskim pogrzebie jest uważane nie tylko za niesmaczne, ale wręcz za aktywnie wrogie.
Czuły Krąg: Czuwanie
Ciało tradycyjnie przetrzymywane jest w domu lub w domu pogrzebowym przez okres czuwania trwający od jednego do siedmiu dni. Podczas czuwania:
Ciągle pali się kadzidełko. Dym ma prowadzić duszę i oczyszczać przestrzeń. Jeśli kadzidełko zgaśnie, uważane jest za straszny omen.
Członkowie rodziny czuwają w zmianach. Zmarły nie powinien być pozostawiony sam — częściowo z szacunku, częściowo z ludowego przekonania, że nieuważane ciało może przyciągnąć błąkające się duchy.
Mnisi buddyjscy lub taoistyczni mogą być wynajęci do recytacji pism. Recytacja ma podwójny cel: generuje zasługi (功德 gōngdé), które mogą być przekazane zmarłemu, aby ułatwić jego podróż przez świat podziemny, oraz pociesza żywych swoją rytmiczną strukturą w emocjonalnie chaotycznym czasie.
Papier ofiarny i gospodarka życia po śmierci
Palenie papieru ofiarnego (纸钱 zhǐqián) — nazywanego również "duchowym pieniędzmi" lub "pieniędzmi dla duchów" — jest być może najbardziej charakterystyczną praktyką pogrzebową w Chinach. Zasada jest prosta: palenie papieru przekształca go w walutę duchową, którą zmarły może wykorzystać w życiu po śmierci.
Tradycyjne ofiary obejmują papierowe sztabki złota i srebra. Współczesne ofiary drastycznie się rozwinęły. W każdym sklepie z akcesoriami pogrzebowymi w Hongkongu czy na Tajwanie możesz kupić papierowe smartfony, papierowe torebki Louis Vuitton, papierowe samochody Mercedes-Benz, papierowe rezydencje z basenami i papierowe klimatyzatory — z logo marek w komplecie.
To nie jest satyra. Gospodarka życia po śmierci jest traktowana poważnie. Cesarz Jadeitu (玉皇大帝 Yùhuáng Dàdì) prowadzi niebiańskie rządy, a świat podziemny ma swoją własną gospodarkę. Zmarli potrzebują pieniędzy, mieszkań i komfortu, tak samo jak żywi. To wiąże się z Chińskimi rytuałami i ceremoniałami: Świętymi praktykami, które łączą niebo i ziemię.
Liczba siedem
Liczba siedem strukturuje chiński żałobę. Okres żałoby tradycyjnie trwa czterdzieści dziewięć dni (七七 qīqī — "siedem siódemek"), podzielony na siedmiodniowe okresy:
Co siódmy dzień odbywają się rytuały. Pierwszy siódmy dzień (头七 tóuqī) to moment, w którym dusza uważa się za powracającą do domu po raz ostatni. Członkowie rodziny przygotowują jedzenie i pozostawiają otwarte drzwi frontowe.
Każdy kolejny siódmy dzień oznacza etap w podróży duszy przez sądy świata podziemnego. Do czterdziestego dziewiątego dnia dusza została oceniona i przypisana do następnego celu — reinkarnacji, kary lub uwolnienia.
Trzeci siódmy dzień (三七 sānqī) i piąty siódmy dzień (五七 wǔqī) są uważane za najważniejsze i otrzymują najbardziej rozbudowane rytuały.
Feng Shui grobu
Lokalizacja chińskiego grobu nie jest przypadkowa. Mistrzowie feng shui (风水 fēngshuǐ) są konsultowani w celu wyboru miejsca pochówku, które będzie kierować pozytywną energię w stronę potomków. Dobrze umiejscowiony grób ma przynieść pomyślność i szczęście przyszłym pokoleniom. Słabo umiejscowiony może przynieść katastrofę.
Dlatego chińskie cmentarze często zajmują atrakcyjne nieruchomości na wzgórzach z widokiem na wodę — połączenie feng shui góry (zaplecze) i wody (widok), które uważa się za idealne dla przepływu energii.
Czego nie robić
Etykieta pogrzebowa w Chinach niesie poważne tabu:
Nie nosić czerwonego ani jasnych kolorów. Nie robić zdjęć zmarłego bez zgody rodziny. Nie mówić "do widzenia" (再见 zàijiàn) — to sugeruje, że chcesz zobaczyć ich ponownie w życiu po śmierci. Nie przynosić kwiatów pogrzebowych do domu. Nie uczestniczyć w pogrzebie będąc w ciąży — energia yin (阴气 yīnqì) związana ze śmiercią uważana jest za szkodliwą dla nienarodzonych dzieci.
Po uczestnictwie w pogrzebie wiele osób przeskakuje przez mały ogień lub myje ręce wodą z liści pomelo przed wejściem do własnego domu, aby zapobiec wniesieniu energii związanej ze śmiercią do środka.
Nowoczesne adaptacje
Zurbanizowane Chiny zmodernizowały wiele praktyk pogrzebowych. Kreacja spopielenia większościowo zastąpiła pochówki w miastach (w wielu miejscach wymuszone przez prawo). Domy pogrzebowe zastąpiły domowe czuwania. Cyfrowe strony upamiętniające dopełniają fizyczne tablice przodków.
Jednak podstawowe przekonania pozostają niezmienione. Papierowe ofiary nadal są palone, nawet jeśli teraz obejmują papierowe elektryczne samochody. Feng shui wciąż jest konsultowane przy rozmieszczaniu urn kremacyjnych. Struktura czterdziestodwudniowej żałoby nadal obowiązuje, nawet jeśli jest skrócona. Obowiązek wobec zmarłych pozostaje nie do negocjacji — ponieważ w chińskiej kulturze rodzina nie kończy się na grobie.
---Może cię również zainteresować:
- Lü Dongbin: Niesmiertelny Z Mieczem - Festiwal Smoczych Łodzi: Poeta, Rzeka i Wyścig - Odkrywając Chińskie Bóstwa i Niesmiertelnych: Rytuały w Tradycjach Taoistycznych i Buddyjskich