Китайские боги в комиксах Marvel и DC

Впервые увидев китайского бога в американском комиксе, я рассмеялся вслух. Это был комикс Marvel из 1970-х, в котором Нефритовый Император был изображен как muscular man в тоге, сидящий на облаке и похожий на Зевса с усами Фу Манчу.

Все в этом изображении было неправильно. Одежда. Позы. Лицо. Облако. Нефритовый Император — это бюрократ, а не культурист. Он носит имперские одежды, а не тоги. Он сидит на троне в дворце, а не на облаке. И у него определенно нет усов Фу Манчу.

Но вот в чем дело: этот комикс существовал. Кто-то в Marvel решил, что китайская мифология достаточно интересна, чтобы включить её в свою вселенную. И с течением десятилетий изображения стали лучше — иногда намного лучше. Путь от "Зевса с усами" к искренним уважительным адаптациям рассказывает нам многое о том, как западная поп-культура взаимодействует с китайской мифологией.

Китайский пантеон Marvel

Marvel Comics включает китайских богов с 1970-х годов, в основном через "Сиань" — название Marvel для китайского небесного пантеона.

Ключевые китайские мифологические фигуры в Marvel:

| Персонаж | Китайский | Первое появление | Версия Marvel | |---------------|----------------|--------------------|-------------------------------------| | Нефритовый Император | 玉皇大帝 | Thor #301 (1980) | Правитель Сиань, союзник Одина | | Нюйва | 女娲 | Разные | Богиня-создательница, имеющая тело змеи | | Гуань Инь | 观音 | Разные | Богиня милосердия | | Сунь Укун | 孙悟空 | Разные | Фигура хитреца | | Нэча | 哪吒 | Agents of Atlas | Молодой бог-войн | | Шан-Чи | 上气 | Special Marvel Edition #15 (1973) | Не бог, а герой боевых искусств |

Подход Marvel к китайской мифологии прошел через три фазы:

Фаза 1 (1970-е - 1980-е): Китайские боги как экзотические фоновый персонажи. Они появляются кратко, обычно в комиксах о Торе, как часть сюжета "совета пантеонов" . Изображения поверхностные и часто неточные — китайские боги изображены наподобие греческих богов с азиатскими чертами. Более глубокий взгляд на это: Нэча: От бунтовавшегося бога-ребенка до самого кассового анимационного фильма Китая.

Фаза 2 (1990-е - 2000-е): Более тщательное исследование, но все еще пропущенное через западные представления. Китайские боги получают больше времени на страницах и более точные визуальные дизайны, но их характеризация все еще следует западным нарративным паттернам — они воины, любовники и хитрецы в греческой/скандинавской манере.

Фаза 3 (2010-е - настоящее время): Искреннее взаимодействие с китайской мифологией. Серия Agents of Atlas, где представлена команда азиатских американцев, включает китайских мифологических персонажей, изображенных с культурной чувствительностью. Фильм Шан-Чи (2021) основывается на мифологии китайских боевых искусств с участием консультантов по китайской культуре.

Подход DC

В DC Comics подход менее систематен, чем в Marvel, в отношении включения китайской мифологии, но есть несколько заметных появлений:

- Великая десятка: Китайская команда супергероев, представленная в 2006 году, включает персонажей, основанных на китайских мифологических архетипах (Небесный Лучник, основанный на И; Семь Смертных Братьев, основанных на семистаром мантии) - Связи с Чудо-Женщиной: Диана встречала китайских богов в нескольких сюжетах, обычно в "кросс-оверных" событиях пантеонов. - Принц Обезьян: Серия 2022 года с современным потомком Сунь Укуна, написанная Джином Луэн Ян — китайско-американским автором, который привносит истинные культурные знания в персонажа.

Серия Принц Обезьян особенно заметна, потому что она не просто заимствует китайскую мифологию — она взаимодействует с ней. Серия исследует, что значит быть потомком мифологической фигуры в современной Америке, находя баланс между китайским культурным наследием и американскими супергеройскими конвенциями.

Что они делают неправильно

Западные комиксы постоянно сталкиваются с несколькими аспектами китайской мифологии:

Проблема иерархии. Западные комиксы обычно следуют модели "короля богов", заимствованной из греческой мифологии — один верховный божество, которое правит силой. Китайская мифология не работает таким образом. Нефритовый Император — это бюрократический администратор, а не король-войска. Он правит через институциональную власть, а не личную силу. Комиксы, изображающие его как китайского Зевса, полностью упускают суть.

Предвзятость воина. Западные комиксы любят бойцов. Каждый персонаж должен обладать боевыми навыками. Но многие китайские боги явно не боевые — Гуань Инь — богиня милосердия, а не войны. Бог Кухни (灶神, Zào Shén) — это домашний бог, который сообщает о поведении в семье. Бог богатства (财神, Cái Shén) распределяет процветание. Принуждение этих фигур к боевым ролям искажает их мифологию.

Визуальная проблема. Эстетика китайских божеств принципиально отличается от западной. Китайские боги носят многослойные шелковые одежды, а не доспехи. Они держат нефритовые таблички и летающие веера, а не мечи и щиты. Их сила выражается через спокойствие и авторитет, а не через мускулы и накидки. Комиксы, одевающие китайских богов в костюмы в западном стиле, убирают визуальный язык, который передает их природу.

Проблема индивидуализма. Западные супергеройские нарративы сосредоточены на индивидуальных героях, принимающих индивидуальные решения. Китайская мифология в своей основе коллективна — боги действуют в рамках систем, следуют иерархиям и черпают свою силу из своего положения, а не из личных способностей. Китайский бог, действующий как одиночный супергерой, является противоречием.

Что они делают правильно

Несмотря на эти проблемы, некоторые западные комиксы действительно хороши в адаптации китайской мифологии:

Работа Джина Луэн Яна (American Born Chinese, Принц Обезьян) относится к китайской мифологии с глубиной и нюансами, которых она заслуживает. Янг понимает, что Сунь Укун — это не просто хитрец — он символ бунта против несправедливой власти, напряженности между индивидуальной свободой и социальным порядком.

Серия Агенты Атласа, особенно под руководством писателя Грега Пака, изображает китайские мифологические фигуры как сложные существа с собственными намерениями, а не просто экзотическое оформление для западных героев.

Фильм Шан-Чи (2021), хотя и не напрямую о богах, включает китайские мифологические концепции — Десять колец, измерение Та Ло, дракон Великого Защитника — с визуальным и нарративным уважением к их исходному материалу.

Более крупная картина

Включение китайских богов в западные комиксы отражает более широкие культурные изменения. В течение большей части 20 века западная поп-культура рассматривала не-западные мифологии как экзотические курьезы — исходный материал, из которого можно извлечь интересные визуальные образы и драматические конфликты, без особого внимания к точности или уважению.

Это меняется. Глобальный успех китайских культурных продуктов — Black Myth: Wukong, Genshin Impact, китайские анимационные фильмы — создал аудитории, которые знают исходный материал и будут критиковать неточные адаптации. Западные создатели уже не могут отмахнуться от "Зевса с усами".

В результате получается более интересная, более точная и более уважительная интеграция китайской мифологии в западную поп-культуру. Китайские боги в современных комиксах выглядят как китайские боги. Они действуют как китайские боги. Они функционируют в системах, которые отражают китайское космологическое мышление, а не греческие мифологические схемы.

Это не идеально. Возможно, это никогда не будет идеально — культурный разрыв между китайским и западным мифологическим мышлением глубок и реален. Но траектория позитивная. Нефритовый Император больше не является мускулистым человеком в тоге.

Он бюрократ в шелковых одеждах, сидящий на троне и читающий отчеты.

И именно таким он и должен быть.

---

Вам также может быть интересно:

- Китайский религиозный календарь: когда поклоняться чему - Изучая богатую ткань китайских божеств и бессмертных в буддизме и даосизме - Китайские боги в аниме и манге: восточная мифология выходит на мировой уровень