天国で最も民主的な神々
八仙 (八仙 Bāxiān) は、誰が神になれるのかという質問に対する中国神話の答えです。皇帝、将軍、高位の役人が支配する天体システムでは、八仙は驚くほど平凡です。彼らの階級には、物乞い、廃人、女性、ロバを後ろ向きに乗せる老人、そして性別があいまいなパフォーマーが含まれます。彼らはあらゆる年齢、性別、社会階級を代表しており、権力や地位ではなく、精神的な達成のために選ばれた神聖なチームです。関連するメモ: Types of Immortals (仙): A Classification Guide。
これが中国の宗教の文脈において彼らを革命的なものにしているのです。天上の官僚機構は宮廷を反映しており、階層的で、形式的で、階級に執着しています。八仙はそれをすべて回避します。これらは、道道があなたの履歴書を気にしていないという証拠です。
メンバー8人
1. Zhongli Quan (钟离权 Zhōnglí Quán) — リーダー
腹を出し、羽の生えた扇を持った太った男。 Zhongli Quan はグループの最年長であり、伝統的にグループのリーダーとみなされています。元将軍であった彼は戦争に幻滅し、山にこもり、最終的には道教の修行を通じて不老不死を達成しました。彼のファンには死者を蘇らせる力があり、軍事力では決して達成できない変革の力の象徴です。
2. 呂東賓 (吕洞宾 Lƚ Dòngbīn) — 学者
8 人の中で最も有名で広く崇拝されています。黄粱梦 Huángliáng Mèng を通じて世俗的な野心の無益さを経験した優秀な学者です。彼は、キビの鍋を調理している間、成功と失敗の一生を夢見ていました。武器は幻を切り裂く魔剣"纯阳剑 Chúnyáng Jàn"。学者、理容師、そして出世のはしごがどこにも行き着かないと悟った人の守護聖人。
3. Li Tieguai (李铁の間 LƐ Tiěguài) — 廃人
瞑想中に魂が体から離れた強力な不死者。彼が戻ったとき、彼の弟子たちは彼の遺体を時期尚早に火葬し、彼に最近亡くなった物乞いの死体、つまり鉄の松葉杖を持った足が不自由で汚い男の遺体を住まわせることを強制した。李鉄桂は薬の入ったひょうたん (葫芦 húlu) を持ち、病人や障害者の後援者です。彼の物語は、精神的な美しさは外見とは何の関係もないことを教えています。
4. 何仙姑 (何仙姑 Hé Xiāngu) — その女性
エイトの中で唯一の女性メンバー。何香姑は魔法の桃（または、いくつかのバージョンでは粉状の雲母）を食べた後不死を達成し、泥の中から立ち上がる純粋さの象徴である蓮の花を運んでいる姿で描かれています。このグループにおける彼女の存在は重要です。男性の神が支配する神話において、彼女は不死への道には性別がないことを証明しています。西王母（王母娘娘 WángmƔ Niángniáng）自身も何仙姑の功績を認めたと言われています。
5. 張果老 (张果老 Zhāng GuƒlƎo) — 風変わりな人物
ロバを後ろ向きに乗り、乗っていないときはロバを折り紙の形に折りたたむことができる老人。張国老はグループのトリックスターであり、予測不可能でユーモラスで、意図的に奇妙です。彼は魚太鼓 (鱼鼓 yúgƔ) を持ち、長寿と未来を見る能力に関連しています。彼の後ろ向きのライディングは、未来に向かって進みながら過去を見ていると解釈されることがあります。
6. ラン・カイヘ (蓝采和 Lán Càihé) — 曖昧なもの
8人の中で最も謎に満ちた存在。ラン・カイヘは、男性、女性、または性別が曖昧な人物としてさまざまに描写されています。ぼろぼろの服を着て、花かごを持ち、片方の靴を履いている若者です。大道芸人であり、世俗的な楽しみの無常について歌う歌の歌手。ラン・カイヘは、精神的な自由を支持して性別、階級、礼儀、すべてを放棄した社会的カテゴリーを完全に拒否しています。
7. Han Xiangzi (韩翔子 Hán XiāngzƐ) — ミュージシャン
花を咲かせ、鳥を集める音楽を奏でるフルート奏者。漢祥子は伝統的に唐代の偉大な詩人・官吏韓愈の甥であるとされている。彼の物語は、世俗的な義務（叔父は彼に正式なキャリアを追求することを望んでいた）と芸術的で精神的な使命との間の葛藤を表している。彼は官僚制度よりもフルートを選びました。
8. 曹国舅 Cáo Guójiu (曹国舅 Cáo Guójiù) — 貴族
兄が殺人を犯した後、富と称号を放棄した皇族。曹国九は翡翠のカスタネット (玉板 yùbƎn) を持ち、権力者や特権階級であっても道のためにすべてを放棄できる可能性を表しています。彼はグループに加わるのが最後であり、最も消極的な不滅である。精神的な道には、時には貧困ではなく富を放棄する必要があることの証拠である。
海を渡る
八仙の最も有名な物語は、海を渡ることです (八仙过海 Bāxiān Guò Hizzi)。飛べたり船に乗ったりする代わりに、それぞれの不滅の人々は独自の物体を使って横断します。Zhongli Quan は扇に乗り、Li Tieguai は松葉杖に乗り、He Xiangu は蓮の花に乗ります。 "八仙过海各显神通 bāxiān guò hƎi gè xiiqn shéntōng"というフレーズは、"誰もが独自の才能を発揮する"を意味する中国の慣用句になりました。
より深いメッセージ
八仙が中国文化に残り続けるのは、正式な天上の官僚制では対応できないニーズに応えるためです。玉皇大帝 Yùhuáng Dàdì は、階層を通じて天国を統治します。 Three Pure Ones (三清 Sānqīng) は宇宙の抽象化を体現しています。しかし、八仙は一般の人々の間を歩き、居酒屋でワインを飲み、道で見知らぬ人を助け、神性は権力者、美しい人、または縁のある人だけのものではないことを、その非常に多様な背景を通して示しています。それは、世界が望むべきだと言うものを手放したい人なら誰でも利用できます。