Bogini z Ogonem Węża
Nüwa (女娲 Nǚwā) jest najbliższą w chińskiej mitologii ideą uniwersalnej matki — i nie ma nic wspólnego z tym, co to określenie sugeruje. Nie jest łagodna, nie jest delikatna, nie jest pasywna. Jest pół-wężową boginią, która stworzyła ludzkość z gliny, naprawiła zepsute niebo przez stopienie pięciokolorowych kamieni, a także odcięła nogi kosmicznego żółwia, aby podtrzymać walące się niebiosa. Nie jest opiekuńczą matką. Jest inżynierem, który ma boskie właściwości. Kontynuuj Pangu i Kosmiczne Jajo: Jak Powstał Chiński Wszechświat.
Stworzenie Ludzkości
Stworzenie ludzi w chińskiej mitologii nie jest wielkim, zamierzonym działaniem. W przypadku Nüwy jest to coś pomiędzy twórczym impulsem a popołudniowym projektem.
Według najwcześniejszych relacji, Nüwa była samotna w świecie, który miał góry, rzeki i zwierzęta, ale nic, co mogło by odpowiedzieć. Poszła nad brzeg Żółtej Rzeki, zebrała żółtą glinę (黄土 huángtǔ) i wyrzeźbiła małe postacie na swój obraz. Gdy na nie dmuchnęła, ożyły — chodzące, mówiące, niezależne istoty.
Była zachwycona. Stworzyła więcej. Jednak ręczne rzeźbienie pojedynczych ludzi było powolną pracą, a Nüwa chciała zaludnić całą ziemię. Zanurzyła więc linę w glinie i machnęła nią, wysyłając krople w każdą stronę. Każda kropla, która uderzyła w ziemię, stała się osobą.
Późniejsze interpretacje dodały wymiar klasowy: starannie ręcznie wyrzeźbione postacie stały się bogatymi i szlachetnymi. Krople wydobyte z liny stały się chłopami. To dodanie ujawnia zdolność chińskiej mitologii do społecznego komentowania — nawet opowieści o stworzeniu noszą odciski społeczeństwa, które je opowiada.
Niebo Pęka
Największym czynem Nüwy nie było stworzenie, lecz naprawa. Mit o Nüwie, naprawiającej niebo (女娲补天 Nǚwā Bǔ Tiān), jest jedną z najbardziej dramatycznych historii w chińskiej mitologii:
Bóg wody Gonggong (共工 Gònggōng), pokonany w walce z bogiem ognia Zhurongiem (祝融 Zhùróng), uderzył swoją głową w Górę Buzhou (不周山 Bùzhōu Shān) — jeden z filarów podtrzymujących niebo. Filar popękał. Niebo przechylało się na północny zachód. Ziemia przechylała się na południowy wschód. Woda lała się przez szczelinę w niebie, powodując powodzie. Ogień wybuchał z szczelin w ziemi. Świat jednocześnie tonął i płonął.
To nie była drobna katastrofa. Kosmiczna architektura została uszkodzona — fizyczna struktura, która oddzielała niebo od ziemi, która utrzymywała niebo nad, a ziemię pod, doznała katastrofalnej awarii strukturalnej.
Naprawa
Odpowiedź Nüwy była metodyczna:
Stopiła pięciokolorowe kamienie (五色石 wǔsè shí) — zbierając kamienie w pięciu kolorach odpowiadających pięciu żywiołom (五行 wǔxíng: metal, drewno, woda, ogień, ziemia), topiła je w boskim piecu i używała płynnego materiału do załatania szczeliny w niebie. To był pierwszy projekt inżynieryjny w chińskiej mitologii — naprawa strukturalna wykonana z konkretnych materiałów, w konkretnych temperaturach, w konkretnym celu.
Odcięła nogi kosmicznego żółwia (鳌 áo) — wykorzystując cztery odcięte nogi jako filary do zastąpienia zepsutej Góry Buzhou. Żółw, symbol długowieczności i stabilności kosmicznej, poświęcił swoją mobilność, aby stać się stałą infrastrukturą.
Spaliła trzcinę, aby stworzyć popiół — używając popiołu do tamowania powodzi i kierowania ich z powrotem do właściwych koryt.
Zabiła czarnego smoka — eliminując nadprzyrodzone stworzenie, które terroryzowało zalany krajobraz.
Niebo zostało naprawione. Powodzie ustały. Ogień zgasł. Jednak niebo nigdy nie było już całkowicie proste — przechyla się na północny zachód, dlatego chińska mitologia wyjaśnia, że rzeki płyną na południowy wschód, a gwiazdy krążą wokół Bieguna Północnego.
Pozostały Kamień
W szczególe, który stał się jednym z najbardziej owocnych literackich ziaren w chińskiej literaturze, jeden kamień pozostał po naprawie — stopiony, oczyszczony, duchowo nasycony, ale nigdy nieużyty. Ten nieużyty kamień stał się protagonistą Snu Czerwonej Izby (红楼梦 Hónglóu Mèng), jednej z Czterech Wielkich Klasycznych Powieści chińskiej literatury. Kamień, rozgniewany odrzuceniem, wciela się w ludzki świat jako protagonistę Jia Baoyu.
To literackie nawiązanie łączy kosmiczną naprawę Nüwy z jednym z najbardziej psychologicznie złożonych powieści, jakie kiedykolwiek napisano — dowód, że chińska mitologia nie jest zamkniętym systemem starożytnych historii, ale żywą tradycją, która wciąż generuje znaczenie.
Nüwa i Fuxi
Partner Nüwy, Fuxi (伏羲 Fúxī), dzieli z nią wężowe dolne ciało. W sztuce dynastii Han, są przedstawiani z splecionymi ogonami węża — Fuxi trzymający kątownik stolarski (矩 jǔ) i Nüwa trzymająca cyrkiel (规 guī). Kątownik reprezentuje proste linie, pomiar i porządek społeczny. Cyrkiel reprezentuje kształty, harmonię kosmiczną i twórczy potencjał.
Razem ucieleśniają chińskie ideały komplementarnych przeciwwag: struktura i kreatywność, porządek i wyobraźnia, inżynier i architekt działający jako całość. Tradycja Trzech Suwerennych (三皇 Sānhuáng) uznaje obydwoje za jednych z najwcześniejszych władców okresu mitologicznego, obok Shennonga (神农 Shénnóng), Boskiego Rolnika.
Dlaczego Nüwa Przetrwała
Nüwa przetrwała, ponieważ reprezentuje model boskości, który jest pragmatyczny, a nie mistyczny. Nie przywołuje świata do istnienia jednym słowem. Buduje go swoimi rękami, naprawia za pomocą swojego pieca i podtrzymuje go nogami żółwia, kiedy pierwotna konstrukcja zawodzi.
W chińskiej myśli religijnej świat nie jest gotowym produktem utrzymywanym przez wszechpotężnego Boga. Jest strukturą, która wymaga ciągłej konserwacji — a Nüwa jest pierwszym i największym pracownikiem konserwacyjnym w historii kosmosu. Nie jest wzywana tak często jak Guanyin (观音 Guānyīn) ani nie jest tak bardzo się jej boją jak Jadeitowego Cesarza (玉皇大帝 Yùhuáng Dàdì), ale jest zapamiętana jako ta, która, gdy wszystko się rozpadało, chwyciła swoje narzędzia i naprawiła to.
---Możesz też lubić:
- Czterej Królowie Niebiescy: Strażnicy przy Każdej Świątyni - Xuanwu: Bóg Żółwia-Węża Północy - Zgłębianie Chińskich Bóstw i Nieśmiertelnych w Mitach Stworzenia Daoistycznego i Buddyjskiego