Богиня с хвостом змеи
Нюйва (女娲 Nǚwā) — это наиболее близкое, что есть в китайской мифологии, к универсальной матери, — и она совершенно не похожа на то, что подразумевает эта фраза. Она не мягкая, не нежная, не пассивная. Она полузмеиная богиня, которая создала человечество из глины, отремонтировала сломанное небо, переплавив камни пяти цветов, и отрезала ноги космической черепахи, чтобы поддержать обрушивающиеся небеса. Она не заботливая материнская фигура. Она инженер, которая оказывается божественной. Продолжите с Пангу и Космическим Яйцом: Как начался китайский мир.
Создание человечества
Создание людей в китайской мифологии — это не грандиозный, преднамеренный акт. В случае Нюйвы это скорее нечто среднее между творческим импульсом и проектом для вечера.
Согласно самым ранним версиям, Нюйва была одинока в мире, где были горы, реки и животные, но ничего, что могло бы ответить ей. Она пошла к берегу Желтой реки, собрала желтую глину (黄土 huángtǔ) и вылепила небольшие фигурки в своем собственном образе. Когда она подула на них, они ожили — стали ходить, говорить, самостоятельными существами.
Она была в восторге. Она сделала больше. Но лепка отдельных людей была медленной работой, и Нюйва хотела населить всю землю. Поэтому она набрала веревку в глине и щелкнула ею, отправляя капли в разные стороны. Каждая капля, попавшая на землю, становилась человеком.
Позднейшие интерпретации добавили социальный компонент: аккуратно вылепленные фигурки стали богатыми и знатными. Капли от веревки стали простолюдинами. Это добавление демонстрирует способность китайской мифологии к социальному комментарию — даже истории создания несут отпечатки общества, которое их рассказывает.
Небо трескается
Величайший акт Нюйвы заключался не в создании, а в ремонте. Миф о том, как Нюйва чинила небо (女娲补天 Nǚwā Bǔ Tiān), — одна из самых драматичных историй в китайской мифологии:
Бог воды Гунгун (共工 Gònggōng), разбитый в войне против бога огня Журонга (祝融 Zhùróng), ударил головой о гору Бучжоу (不周山 Bùzhōu Shān) — один из столпов, поддерживающих небо. Столп треснул. Небо наклонилось на северо-запад. Земля наклонилась на юго-восток. Вода хлынула через трещину в небе, вызывая наводнения. Огонь вырвался из трещин в земле. Мир одновременно тонул и горел.
Это была не мелкая катастрофа. Космическая архитектура была разрушена — физическая структура, разделяющая небо и землю, которая удерживала небо сверху и землю внизу, пережила катастрофическую структурную неудачу.
Ремонт
Ответ Нюйвы был методичным:
Она переплавила камни пяти цветов (五色石 wǔsè shí) — собрала камни пяти цветов в соответствии с пятью элементами (五行 wǔxíng: металл, дерево, вода, огонь, земля), расплавила их в божественной печи и использовала расплавленный материал для заплаты трещины в небе. Это первый инженерный проект в китайской мифологии — структурный ремонт, выполненный с использованием определенных материалов, при определенных температурах, с конкретной целью.
Она отрезала ноги космической черепахи (鳌 áo) — использовав четыре отрезанные ноги в качестве столпов для замены сломанной горы Бучжоу. Черепаха, символ долголетия и космической стабильности, пожертвовала своей подвижностью, чтобы стать постоянной инфраструктурой.
Она сожгла тростник, чтобы создать золу — использовав золы, чтобы задержать наводнения и перенаправить их обратно в надлежащие русла.
Она убила черного дракона — устранив сверхъестественное существо, которое тероризировало затопленный ландшафт.
Небо было отремонтировано. Наводнения утихли. Огни были потушены. Но небо больше никогда не было идеальным — оно наклонилось на северо-запад, именно поэтому китайская мифология объясняет, что реки текут на юго-восток, а звезды вращаются вокруг Северного полюса.
Остаточный камень
В детали, которая стала одним из самых продуктивных литературных семян в китайской литературе, один камень остался после ремонта — переплавленный, очищенный, духовно насыщенный, но никогда не использованный. Этот неиспользованный камень стал главным героем Сна в красной палатке (红楼梦 Hónglóu Mèng), одного из Четырех Великих Классических Романов китайской литературы. Камень, недовольный тем, что был отвергнут, воплощается в человеческий мир как главный герой Цзя Баоюй.
Этот литературный отсыл соединяет космический ремонт Нюйвы с одним из психологически сложных романов, когда-либо написанных — доказательство того, что китайская мифология не является замкнутой системой древних историй, а живой традицией, которая продолжает генерировать смысл.
Нюйва и Фуси
Партнер Нюйвы, Фуси (伏羲 Fúxī), разделяет ее змеиное туловище. В искусстве династии Хань они изображены с переплетенными хвостами змей — Фуси держит угольник (矩 jǔ), а Нюйва держит компас (规 guī). Угольник представляет прямые линии, измерение и социальный порядок. Компас представляет круги, космическую гармонию и творческий потенциал.
Вместе они воплощают китайский идеал взаимодополняющих противоположностей: структуру и креативность, порядок и воображение, инженера и архитектора, работающих как одно. Традиция Трех Суверенов (三皇 Sānhuáng) признает их обоих как одних из первых правителей мифологического периода наряду с Шэньнуном (神农 Shénnóng), Божественным Фермером.
Почему Нюйва продолжается
Нюйва продолжает существовать, потому что она представляет собой модель божественности, которая является прагматичной, а не мистической. Она не просто повелевает миром словом. Она строит его своими руками, чинит его с помощью своей кузницы и поддерживает его ногами черепахи, когда первоначальное строительство терпит неудачу.
В китайской религиозной мысли мир не является завершенным продуктом, поддерживаемым всемогущим Богом. Это структура, которая требует постоянного ухода — и Нюйва является первым и величайшим работником по обслуживанию в космической истории. Она не так часто молится, как Гуаньинь (观音 Guānyīn), и ее не боятся так сильно, как Нефритового Императора (玉皇大帝 Yùhuáng Dàdì), но ее помнят как ту, которая, когда все разваливалось, подняла свои инструменты и исправила это.
---Вам также может быть интересно:
- Четыре Небесных Короля: Стражи у каждой храмовой двери - Сюаньwu: Бог Черепахи-Змеи севера - Исследование китайских божеств и бессмертных в даосских и буддийских мифах о создании